试析早期西方马克思主义理论家对“实践”的诠释(2)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-05

  第四,反对局部性的、孤立化的实践观,强调实践的整体性、总体性。这主要体现在如下三个方面:一是对实践有着重要作用的理论本身的总体性。作为无产阶级革命武器的马克思主义维护了黑格尔辩证法的总体的观点,“把所有局部现象都看作是整体——被理解为思想和历史的统一的辩证过程——的因素。马克思的辩证方法,旨在把社会作为总体来认识。”二是实践主体和实践客体的总体性。无产阶级的革命事业是无产阶级的整体实践,而不是某些个别的无产者的革命。无产阶级革命是对社会现实整体的变革,而不是只作某些局部的改变。“现实只能作为总体来把握和冲破,而且只有本身是一总体的主体,才能做到这种冲破。”“只有阶级才能在行动中冲破社会现实,并在这种现实的总体中把它加以改变。”三是实践过程的总体性。实践的过程是一个包含着理论和实践的统一、胜利和失败的统一、个人命运和整个过程的统一的总体性的过程。卢卡奇说:“理论和实践的统一不仅在理论之中,而且也是为了实践。正如作为阶级的无产阶级只有在斗争和行动中才能获得和保持它的阶级意识,才能使自己提高到它的——客观产生的——历史任务的水平上一样,党和各个战士也只有当他们能够把这种统一运用到他们的实践中去时,才能真正掌握他们的理论。”卢卡奇在回击机会主义者的指责时说:“他们恰恰没有能力把自己本身和他们行动的时机看作总体(变化过程)的因素,即把‘失败’看作是通向胜利的必要途径。”

  二、柯尔施哲学中的“实践”

  柯尔施的《马克思主义和哲学》也与卢卡奇的《历史与阶级意识》一样,被人们称为西方马克思主义的奠基之作。在实践观上,可以说两人对于“实践”在马克思主义哲学中的地位和作用的看法基本一致,对“实践”概念主要的基本内涵的理解也比较接近。但由于他们在探究马克思主义时的切入角度不尽相同,从两人对“实践”外延范围的把握和对“实践”具体方式关注的侧重来看,则有比较明显的差异。

  与卢卡奇一样,柯尔施也非常强调实践的重要性,把实践看成是马克思主义的核心,并且把实践也理解为主要是指无产阶级改造现实世界的革命活动。但是由于卢卡奇过分强调实践的主观自觉性和总体性,过分强调无产阶级的阶级意识的重要性,因而他所说的实践只是同时包含着理论或阶级自我意识的实践,大量感性直观的日常生活活动则无法进入他的实践的范围,这种实践观不仅狭隘,而且有导致唯心主义的危险。在柯尔施这里,虽然也讲总体性,也讲理论的重要性,但他对理论性和总体性的强调的直接目的并不像卢卡奇那样是为了突出阶级意识的重要性,因而他也不像卢卡奇那样从根本上否定恩格斯所说的“工业”和“实验”属于实践的范围。

  柯尔施对马克思主义的探究,以马克思主义与哲学的关系为切入点(这我们从《马克思主义和哲学》这一书名就可得知),直接目的是为了批判对马克思主义的各种误解,消除因各种误解而导致的“马克思主义的危机”。柯尔施虽然曾反复提醒人们马克思和早期的恩格斯具有明显的“反哲学”的立场,但他不同意当时流行的马克思主义没有哲学或者缺乏哲学内容的说法。柯尔施指出,马克思主义理论的最初形态“却是完完全全为哲学思想所渗透的。它是一种把社会发展作为活的整体来理解和把握的理论;或者更确切地说,它是一种把社会革命作为活的整体来把握和实践的理论”。柯尔施探究马克思主义与哲学的关系,也是为了说明马克思主义是一种不同于纯粹思辨哲学的实践哲学,是一种本身就构成为无产阶级革命活动的重要组成部分的革命实践。他认为,马克思主义“是一种革命的哲学,它的任务是以一个特殊的领域——哲学——里的战斗来参加在社会的一切领域里进行的反对整个现存秩序的革命斗争.最后,它目的在于把消灭哲学作为消灭整个资产阶级社会现实的一个部分马克思主义的唯物主义首先是历史的和辩证的唯物主义。换言之,它是这样一种唯物主义,它的理论认识了社会和历史的整体,而它的实践则颠覆了这个整体。”

  在柯尔施的实践观中,无产阶级革命实践包括着理论意识形态上的批判实践和经济意识形式上的改造实践以及客观的政治经济形态上的革命实践等各种具体的方式。他认为马克思的“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”这一名言“不仅在狭窄的意义上对于经济的意识形式是正确的,而且对于所有的社会意识形态都是正确的”。柯尔施也像卢卡奇那样强调理论与实践的总体性,他说:“理论上的批判和实践上的推翻在这里是不可分离的活动,这不是在任何抽象意义上说的,而是具体地和现实地改变资产阶级社会的具体和现实的世界。这就是马克思和恩格斯的科学社会主义的新唯物主义原则最精确的表达。””但他对总体性的强调的一个重要目的是为了说明哲学等意识形态并不应该只是纯粹观念的思辨活动,而是包含着具体和现实的社会内容的,因而早期马克思的哲学活动也是一种改造资产阶级社会的实践活动。他并不像卢卡奇那样是为了突出实践的主观自觉性,而是为了强调马克思主义哲学的实践性。从这个角度看,柯尔施更多的是为马克思哲学的存在性和这种存在的合理性作辩护。

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