古代中国的社会、人心。 
  
[14]杜维明：《论儒学的宗教性——对〈中庸〉的现代诠释》，武汉大学出版社1999年版 ，第108-109页。
[15] 同上，第110页
[16] 《论语》中“天”字凡19见，一是自然之天，二是义理之天，“命”字凡十余见，主要有“命运”、“寿命”、“命令”等涵义。参：葛懋春《试论孔子天道观 》孔子讨论文集：第一集．山东人民出版社1962版．
[17] 《荀子·礼论》
[18]  李零：《郭店楚简校读记》北京大学出版社2002年版，第117页
[19]可参，李天虹：《〈性自命出〉的编联及分篇》，  网上首发栏； 赵建伟：《郭店竹简〈忠信之道〉、〈性自命出〉校释》，《中国哲学史》，1999年第2期；陈伟：《郭店楚简〈六德〉诸篇零释》，《武汉大学学报》（哲社版），1999年第2期；刘昕岚《楚简〈性自命出〉篇笺释》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》湖北人民出版社2000年版。廖名春：《郭店新出楚简试论》，《郭店简〈性自命出〉篇校释札记》第五章，台湾古籍出版有限公司2001年5月初版，  网上首发栏 。廖名春： 《楚简〈性自命出〉篇笺释》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》湖北人民出版社2000年版。 
[20] 李学勤：《郭店简与〈乐记〉》，《中国哲学的诠释和发展——张岱年先生90寿庆纪念文集》，北京大学出版社1999年版，信捷职称论文写作发表网，第25-28页。
[21]陈 来：《郭店楚简〈性自命出〉与上博藏简〈性情篇〉》，  网上首发栏。 
[22] 李零：《郭店楚简校读记》北京大学出版社2002年版，第115-116页。 
[23]李零的标点是“虽有性心，弗取不出”，此句用刘昕岚的句逗，《郭店楚简〈性自命出〉篇笺释》，《郭店楚简国际学术研讨会论文集》，湖北人民出版社2000年版。 
[24] 《论语·阳货》
[25]可参梁涛：《〈性自命出〉与早期儒家心性论》， 网上首发栏 ；丁四新：《郭店楚墓竹简思想研究》 中第四章 ：《性自命出》的心性论与学派归属  ，东方出版社2000年版。 
[26] 《论语· 述而第七》。
[27] A.C.Gramham,“The Background of the Mencian Theory of Human Nature”，in his Studies in Chinese Philosophy and Philosophical Literature. (Singapore: The institute of East Asian Philosophies, 1986),pp.8. 转引于梁涛：《〈性自命出〉与早期儒家心性论》，网上首发栏。 
[28] 《荀子·性恶》
[29] 李学勤：《郭店简与〈乐记〉》
[30] 郭齐勇   《郭店楚简《性自命出》的心术观》  网上首发栏 
[31] 马振铎：《自然人向“人”的转化》 孔子研究 1992年第2期
[32] 李零：《郭店楚简校读记》北京大学出版社2002年版，第4页