一角度去考虑古树的美，不同的人，或者同一个人在不同的时期所得出的美也会存在差异。这种差异映证了“审定一事物是否为美取决于欣赏者的审美经验”的著名论断。个人接受知识的差异，对知识的理解广度、深度及个人审美趣味的不同，造成了对同一事物的认识角度、深度也迥然各异，这就是所谓的审美个体差异。但不管从那一角度得出古树的美，古树从这一角度得出的美的文化共识并没发生改变（注意与客观美论的区别），至少在短期内不会发生改变。
究竟是美的主观论把美与美感弄混了，还是美的客观论把客观存在与美的文化共识混淆了，这个问题应该有个了断。



主要参考资料：
　　[1]　 引自《西方美学史》上卷[M] 第226页
　　[2]　 高尔泰《论美》[M]甘肃人民出版社 1982年第6页
　　[3]　 陶水平《审美态度心理学》[M]　百花文艺出版社 第7页
　　[4]　 详细参见《朱光潜美学文集》第三卷[M] 上海文艺出版社 1983年第99~100页
　　[5]　 达尔文《人类的由来》[M]商务印书管 1983年第135~137页和第156~157页
　　[6]　 德斯伯里《比较心理学》[M]科学出版社 1984年第127页
　　[7]　《灵长类》[M]科学出版社，时代公司1982年版第72页
　　[8]　 同[3] 第168页
　　[9]　 郝瑞、陈慧都《生物的思维》[M]中国农业科技出版社1999年第200页和207页
　　[10]　马克思《1844年经济学---哲学手稿》[M]第46页和第51页
　　[11]　转引自邢煦寰《通俗美学》[M]中国青年出版社 2000年版
　　[12]　吕国欣、王德胜《美学的研究与进展》[M] 上海交通大学出版社 1982年第6页