论文摘要：大学生发展和当代中国奋发进取的需要，也是当代中国伟大复兴和创新型人才培养的需要。当前大学生道德人格塑造的基本策略，一要适应社会主义市场经济的发展；二要继承和弘扬中华发展的要求
　　（1）社会主义市场经济视阈下的大学生道德人格应与中国特色社会主义的本质相一致
　　当前大学生道德人格的塑造，从根本上说，取决于社会主义的本质规定。我们的社会主义是中国特色的社会主义，我们的市场经济既具有资本主义市场经济的共性，也具有中国特色以及社会主义的个性。因而，大学生道德人格建设，也“并不是与一般的市场经济相适应，而是同我国的社会主义市场经济相适应的。社会主义市场经济是受社会主义的经济、政治和文化制约的一种市场经济”。因此，凡是与“三个有利于”标准相一致的道德观念、道德原则、道德规范、道德范畴等等都应纳入到大学生的道德人格塑造中去。
　　（2）社会主义市场经济视阈下的大学生道德人格应与市场经济的法则相一致
　　在社会主义市场经济视阈下，我们要看到，一方面，我国社会主义市场经济还很不成熟、不完善，因此，我们所要塑造的大学生道德人格必须保证促进市场经济的正效应，规避市场经济的负效应。另一方面，我们必须看到计划经济向市场经济转变的同时，那种仅强调奉献、高扬道德大旗、严重漠视个人利益的传统道德模式，已经无法对人们的日常行为起到指导、规范、调节的作用。在这种情况下，塑造适应社会主义市场经济需要的当代大学生的道德人格，就非常重要了。
　　2.大学生道德人格塑造要继承和弘扬中华民族优秀人格传统
　　当前我们要塑造的大学生道德人格，是具有中国特色、中国气派的道德人格，这种道德人格要充分考虑中国国情、中国传统的道德文化等众多因素，它必须扎根于中国文化传统的土壤，必须与中华民族优秀的人格传统相结合。
　　中华民族优秀的人格传统主要体现在以下几方面：第一，重视人的价值和尊严的人格观。古代儒家一直注重人的价值、人的尊严。如孟子在《告子章句上》中曰“所欲有甚于生者”、“所恶有甚于死者”，从这些论述可以看出，古代儒家非常注重人的价值和尊严，这也是中华民族优良人格传统的重要组成部分。它不仅强调人的自尊自爱自重，强调个人对道德修养的不断完善，强调人对自我价值的不断挖掘，同时也强调要关注、关爱、关心他人，要理解、尊重、善待他人，即尊重别人最起码的人格尊严。这是我们中华民族历来讲道德的一个十分重要的立足点，也是塑造大学生道德人格的一个重要承接点。第二，注重“贵公”、“重义”的人格观。“贵公”、“重义”的整体主义理念，几千年来贯穿于我们民族的思想道德意识当中，形成了我们民族特有的精神气质。长期以来，我们形成了顾全大局、乐于奉献、公而忘私、克己奉公等独特的民族气质。为世人所熟知的“以公来私”（《尚书？周官》）、“举公义，灭私怨”（《墨家》）、“乐以天下，忧以天下”、“见利思义”、“义然后取”（《论语？宪问》）等至理名言，即是对这一民族精神的生动展示。第三，强调先义后利的人格观。在义利关系问题上，古代传统道德一向注重先义后利。比如荀子就主张“义与利者，人之所两有也”，“先义而后利”。但古代传统道德并没有简单地否定人们对利益追求的合理诉求，但更深刻地认识到，如果放纵人们对私利的追求而不受道德的约束和规范，那势必会造成人们对道德的严重漠视。因此，古代道德提出了先义后利的重要思想。第四，重视践行美德、追求理想人格的人格观。中国传统修养理论，重在“修身为本”。历代各家各派的思想家都十分重视道德修养问题，并在倡导“修身为本”的基础上提出追求更高道德境界，向往理想的道德人格。这也是我们今天培养大学生道德人格尤其应该继承和发扬的。
　　3.大学生道德人格塑造要吸取国外优秀道德人格培养的经验
　　大学生道德人格塑造，既要扎根于我们中华民族优秀道德人格传统的土壤，同时也要学习、借鉴和吸取西方文明的有益的合理的因素。这主要是因为我们所要塑造的大学生道德人格是在21世纪全球经济一体化背景下进行的，人类文明的交融、文化的交流越来越紧密，这就要求我们站在时代的制高点上，把握当今时代的精神脉搏，学习、借鉴国外道德人格建设的先进经验；同时实事求是地分析东西方发达国家在道德体系建设和道德实践过程中的好的经验和优秀的成果并为我所用。对于这一点，党的历届领导人都特别重视，尤其是毛泽东同志和邓小平同志。毛泽东用食物的消化吸收来比喻对外国文化的学习，后来他又进一步概括提炼出对待古今中外文化遗产的方针，即“古为今用，洋为中用”的方针。邓小平同志在肯定毛泽东同志提出的“洋为中用”的方针基础上，指出包括以思想道德为核心的整个文化建设都必须坚持这一方针。他说：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类创造的一切文明成果。”
　　4.大学生道德人格塑造要充分发挥高校的主阵地作用
　　（1）大力营造和谐的校园文化氛围，在环境濡染中提升大学生道德人格境界
　　大学校园是大学生学习和生活的主要载体，营造和谐文明的校园文化氛围对大学生道德素养的提升、道德人格的塑造以及对于全面提高大学生综合素质，促进其全面发展，培育其具有创新精神的跨世纪人才，具有无可比拟的重要性。因此，大学校园要营造和谐、健康向上的、有利于大学生道德人格孕育和形成的校园文化。为此，可以通过校风、学风、教风、文体活动、报刊、网络、广播、电视等多种文化手段和载体来熏染和影响大学生道德人格的塑造和培育，信捷职称论文写作发表网，这些格调高雅，题材新颖、引人入胜的校园文化活动不仅对于大学生提高创新求异的能力、开阔眼界、增长才干，而且对于大学生增强学习兴趣、提升道德人格境界、成为当代中国合格的建设者和接班人等方面都有重要意义。　　（2）充分利用大学生自治组织的功能，在自我实践中提升大学生的道德人格境界
　　大学生是未来社会主义事业的主力军，培养其自立、自信的精神尤其重要，大学校园的各种自治组织为他们发挥才干、增强自我实践能力提供了广阔的平台。大学的主管部门，要“广泛普及志愿理念，大力弘扬志愿精神，着力壮大志愿者队伍，着力完善志愿服务体系，着力建立志愿服务社会化运行模式，使更多的人成为志愿者，使更多的志愿者成为良好社会风尚的倡导者，成为文明的传播者、实践者”。而大学生自己要利用好协会组织、志愿者队伍这个平台，在摄影、书画、学术、体育等群体性社会实践活动中增强凝聚力、创造力和奉献精神、团队精神等，让他们在自我实践中提升道德素养，从而进一步提升道德人格境界。
　　（3）充分发挥高校思政课的功用，在潜移默化中提升大学生的道德人格境界
　　高校思想政治理论课是对当代大学生进行思想政治教育和马克思主义理论教育的主要途径，开设这门课的主要目的是要使大学生逐步树立社会主义和共产主义理想、信念以及培育大学生正确的人生观、世界观、价值观，从而使大学生成为思想进步、道德高尚的社会主义新人。当然随着国际国内经济、政治、文化环境的改变，传统的“一言堂”、“填鸭式”的强制封闭灌输的方式方法已经不能适应时代的变化，所以大学生思想政治教育也要与时俱进。我们在对大学生进行思想政治教育的时候，要把思想政治教育的使命感和当前国内国际的实际有机结合，通过灵活多变的教育教学方法潜移默化地对大学生进行思想政治教育和道德教育。其实，大学生思想政治课的许多内容涉及道德层面，如《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》中的社会主义核心价值体系中的社会主义荣辱观、《思想道德修养和法律基础》等都直接对大学生进行道德教育和灌输。因此，我们要提升大学生道德人格境界，必须充分地挖掘思政课当中的道德资源。
　　（4）大力培育大学生道德自觉 ，在自我道德修养中提升大学生的道德人格境界
　　道德人格的提升和道德素养的培育，不仅需要通过思政课等方式对大学生进行自上而下的道德教化，更需要通过个体对道德价值的体认和自觉的道德实践这种内在的道德自觉来提升大学生道德素养。因此，对大学生进行道德教育，需要把道德教化和道德自觉结合起来。在现在这种价值多元化、思想复杂化的时代里，尤其需要大学生能够从内心自觉地进行道德品行的修炼，从而达到一定程度的道德自觉。当讲道德已经成为大学生的自觉习惯时，那么，他们对权利和义务、人与人之间的关系等一定会进行自觉认识和实践，从而对改善人与人、人与社会、人与自然等的关系，对推动整个社会公民的道德素质的提高都有非常重要的意义。因此，我们要大力培育大学生的道德自觉，让他们在自我道德修炼中逐渐提升其道德人格境界和品位。