论文摘要：马克思恩格斯学术品格包括以自律为核心的精益求精、一丝不苟的治学态度，严谨自律、求真求实的研究精神和以创新为特征的立足实践、追求真理的科学态度。对我国当前学术研究的启示有二：一是要勤奋自律，严谨对待科学研究；二是要坚韧不拔，致力于学术创新。

　　论文关键词：马克思恩格斯学术品格 学术科学研究学术规范〈试行〉》；于2005发布了《教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见》；于2006年发布了《教育部关于树立社会主义荣辱观，进一步加强学术道德建设的意见》；中科协于2007年发布了《科技工作者科学道德规范〈试行〉》；教育部于2009年发布了《教育部关于严肃处理高等学校学术不端行为的通知》。为了强化对科研诚信和学风建设的宏观指导，科技部等十部门建立了科研联席会议制度，发布了《关于加强我国科研诚信建设的意见》，这是在实现宏观层面上协调推动科研诚信建设的积极行动。包括了“完善科学的学术评价机制、监督奖惩制度、以学术为本位的管理制度，对学术不端‘零容忍’，主张重拳出击，以及形成严肃的学术风气，增强法制意识、尊重知识产权等”。如此看来，并非政府职能部门不作为。事实上，诸多的连年出台的各种文件也恰恰证明了政府职能部门对学术道德失律、学术不端的惩治力度，此“雷声”不可谓不大，可为什么雨点很小，甚至是“只听雷响不见雨点”，收效甚微呢？从目前学术道德失律、学术不端所呈愈演愈烈之势来看，我们更应该从自律入手加以扼制。自律的最高境界是慎独，慎独是一种自律，马克思恩格斯以自律为核心内容的学术品格，应当成为从事学术研究者的榜样，强化自律意识，加强自身修养，培养慎独观念。把握学术道德的善恶标准，明确学术的可为与不可为、规范与不规范，以马克思恩格斯的自律为核心内容的学术品格为启示，从根源上杜绝学术不端，引导、规范学术道德建设。
　　2.坚忍不拔，致力于学术创新
　　学术的生命力并不取决于重复，而是创新。只有这样，才称得上是真正的、名副其实的学术研究工作。在科学研究中要辩证地分析和鉴别，好的就坚持和继承，错的就否定和摒弃。恩格斯说过：“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，信捷职称论文写作发表网，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。”学术就是在这种辩证对待传统的过程中得到发展、不断前进的。一部人类文明史，就是人类不断在以往历史的基础上有所发现创新的历史。学术创新是艰辛的，任何一位具有科学责任心的学者，都会对学术创新有深刻的体会。马克思为了编写《资本论》第二卷手稿，于五十多岁高龄时仍自学俄语，在此之前，他已先后刻苦攻下除母语德文外的拉丁文、希腊文、法文、英文和意大利文。读书札记就写了100多本，马克思对哲学家莱布尼茨和笛卡尔、毛勒尔和许尔曼以及经济学家考夫曼等人的著作，还有俄国、法国、英国和西班牙等国家科学上的新出版物，都专心研读，可谓博览群书。在马克思逝世后，恩格斯在整理《资本论》遗稿时发现“单是俄国统计学方面的书籍就有两个立方米”。为了查找资料，马克思经常到博物馆钻研，以至于在他经常坐的位置上留下了他由于思考问题时喜欢抖脚而留在地板上的两个鞋印。他耗时40年潜心写出的《资本论》，足以说明这一点。当前，一些人用肤浅的、浮躁的目光和态度去对待学术创新，没有任何事实根据就可以轻易“建构体系”，任意“创立新说”，以“语不惊人死不休”的勇气提出一些令人匪夷所思的观点，甚至自称“填补某某空白”，这不是创新，而是哗众取宠。马克思恩格斯终身从事科学研究与写作，但从来不是为了发表而创作，更不是为了赚取版税稿费，其目的是为了把问题弄清楚。文章是否发表，却不是马恩的终极追求，只要把问题弄清楚了，哪怕是让作品“留给老鼠磨牙齿”也不在乎。作为当代的学术研究者只有善于借鉴和学习马克思恩格斯的学术品格，把创新为作为研究的前提，才能在本领域的学术平台上竖起一座高峰，达到新的境界。