的赋税征收，并不是以资产为宗，而完全是以土地为据，就是根据当时当地实际情况的变通。

总而言之，通过归义军政权赋税制度的探讨，使我们认识到：归义军时期的经济发展虽有一些特殊性，但在发展趋势上却与中原王朝相一致，由此可以从一个侧面认识唐后期五代宋初经济制度的传承与演变。另外，由于唐后期五代藩镇割据，战争较多，中央王朝自顾不暇，实录不全，后代的修史者所凭借的实录有限，从而使这一阶段的史料稀少，记载零乱。而归义军政权（848—1036年）正处于这一历史时期，因此利用敦煌文书，通过对归义军赋税制度的探讨，有助于我们更全面地认识和研究唐后期五代的经济史。

注释：
（1）详见拙文《从敦煌文书谈晚唐五代的“地子”》，载《历史研究》1996年第3期；《再论晚唐五代的“地子”》，待刊；《P3236号〈壬申年官布籍〉研究》，载《庆祝潘石禅先生九秩华诞敦煌学特刊》，台湾文津出版社1996年出版；《从敦煌文书谈晚唐五代的“布”》，载《段文杰敦煌研究五十年纪念文集》，世界图书出版公司1996年出版；《归义军政权税柴征收试探》，载《第五届唐代文化学术研讨会论文集》，台湾丽文文化事业有限公司2001年出版。
（2）见唐耕耦、陆宏基《敦煌社会经济文献真迹释录》（以下简称《释录》）第二辑308页，全国图书馆文献缩微复制中心1990年出版。
（3）参阅朱雷《P·3964号文书<乙未年赵僧子典儿契>中所见的“地水”——唐沙州、伊州文书中“地水”、“田水”名义考》，载《魏晋南北朝隋唐史资料》第十七辑，武汉大学出版社2000年出版。又见朱雷著《敦煌吐鲁番文书论丛》，甘肃人民出版社2000年出版。
（4）[日]堀敏一《中唐以后敦煌地区的税制》，译文载《敦煌研究》2000年3期。
（5）孔祥星《唐代里正——吐鲁番、敦煌出土文书研究》，载《中国历史博物馆馆刊》1979年1期。
（6）《释录》三辑347—366页。
（7）《释录》三辑369—389页。
（8）唐耕耦《敦煌寺院会计文书研究》136页，台湾新文丰出版公司1997年出版。
（9）《释录》三辑211页。
（10）《释录》三辑212页。
（11）《释录》三辑213—214页。
（12）《释录》三辑186—191页。
（13）《释录》三辑217—221页。
（14）《释录》三辑271页。
（15）《释录》三辑281—286页。
（16）《中唐以后敦煌地区的税制》，译文载《敦煌研究》2000年3期。
（17）《释录》三辑239—245页。
（18）《释录》三辑246页。
（19）参阅[日]关尾史郎《唐西州“某头”考》，载朱雷主编《唐代的历史与社会》，武汉大学出版社1997年出版。