关于忠孝军，网络上流传过一些关于它的帖子，本人也写过一篇《论金代的忠孝军》，并
在多个论坛上被加了精华，已经有了两年光景，如今回头审视自己的文章，总觉得纰漏很
多，如今本人不胜浅陋，准备重写这个关于忠孝军的帖子，增加一些内容和自己的见解。
      本人属于历史业余爱好者，孤陋寡闻。在我读过的历史著作中，大多数关于金朝历史的都
是重视前期和中期而对后期相对重视不够，所以关于忠孝军抗蒙大多也是略加叙述。不过
仍然有一些著作有自己的亮点，如张博泉先生的《金史简编》，对金后期抗蒙有较系统的
论述，其中部分篇目写到了忠孝军。而宋史学者王曾瑜先生的巨著《金朝军制》，则是国
内第一本关于金朝军事制度的全面的研究，虽然没有为忠孝军单独列章节，但是在一些章
节也提到了忠孝军，给本人的浅陋的研究带来了很大的方便，说个提外话，最近网络上流
传王曾瑜先生和其他一些学者关于彩图版《中国通史》的辩论，本人不想加入他们的辩论
，只是以我读过的王曾瑜先生的著作体会来证明，王先生确实是一位优秀的学者。
现在我们来说一下忠孝军：
关于忠孝军成立的史料有这么一条，哀宗正大二年“议选诸路精兵，直隶密院。”其中“
复取河朔诸路归正人，不问鞍马有无、译语能否，悉送密院，增月给三倍它军，授以官马
，得千余人，岁时犒燕，名曰忠孝军。以石抹燕山奴、蒲察定住统之。”（1），在我从
前写的帖子中，分析了一下忠孝军的特点，不过分析不够全面，由于关于忠孝军的一些特
点大多数取自《金史 完颜陈和尚传》而，本传又大多数取自元好问的《赠镇南军节度使
良佐神道碑》，因为是碑传的缘故，所以要谨慎对待一些，需要同同时期的金朝军队进行
大量的比较。因此，本人的新帖子中大量增加了类似内容。
一关于忠孝军的几个问题
（一）成立背景
1是哀宗抗蒙图强的需要
金朝自从宣宗即位以来，一味避战，苟且偷生，朝中正人君子多不得用，奸臣近侍屡遭重
用，军事上节节败退，经济上日益残破，又幻想从南方得到补偿，与南宋开战，结果陷入
内外交困的窘境。给哀宗留下了一个创痍满目的烂摊子。哀宗即位，决心全力抗蒙，他派
人到南境“榜谕宋界军民更不南伐。”（2），在正大元年开始与西夏讲和，到二年九月
“夏国和议定，以兄事金，各用本国年号，遣使来聘，奉国书称弟。”（3），与宋朝 西
夏结束战争状态，集中兵力全力对付蒙古。在内政上罢黜了蒲察合住，尼庞古华山二奸臣
，启用一批抗战派将相。又下诏为抗击蒙古牺牲的将领立褒忠庙“正大二年，哀宗诏褒死
节士，若马习礼吉思、王清、田荣、李贵、王斌、冯万奴、张德威、高行中、程济、姬?
M、张山等十有三人，为立褒忠庙”（4），激励抗蒙将士。值得注意的是，名单中除了马
习礼吉思一人为西域人外，其余皆为汉人。以上表明，哀宗初政，尽管没有祛除宣宗时期
的弊政，但是他决非坐以待毙之君，他力图集中一切可能的力量进行抗蒙，这是肯定的。
建立忠孝军就是这个意图的一部分。
2是金朝重建骑兵部队的需要
金朝本来以骑兵横行于天下，但是在蒙金战争初期，蒙古军在降蒙契丹人的引导下袭击了
金朝的群牧监，使得金军马匹大部落入敌手，“下金桓州，得其监马几百万匹，分属诸军
，军势大振。”（5），有诗称“更献监牧四十万”（6）“更得金源四十万，大青小青绝
世无。”（7），以上数字不免有些夸大，但是金军马匹落入蒙古之手无疑是事实，由于
监马丧失，金朝被迫在作战中由骑兵为主转变为步兵为主，如移剌福僧上书金宣宗“山东
残破，群盗满野，官军既少，且无骑兵。”（7），把胡鲁也说“所在屯兵，率无骑士”
（8），元光元年，为防备蒙古军“长驱而深入，虽京兆、凤翔、庆阳、平凉已各益军，
而率皆步卒。”（9），因为如此，早在宣宗年间就试图重整骑兵，到哀宗时，编组了忠
孝军，和里合军等，其中忠孝军“人有从马，以骑射选之乃得补。”（10），沿用和恢复
金朝初年一兵有二马的旧制。组建精锐骑兵的努力还是收到了一些效果，当时人认为“自
正大改立马军，队伍鞍勒兵甲一切更新，将相旧人自谓国家全盛之际马数则有之，至于军
士精锐、器仗坚整，较之今日有不侔者，中兴之期为有望矣。”（11），某种程度上寄托
了人们对“中兴”的期望。忠孝军就是其中的佼佼者。
（二）忠孝军的民族成分问题
《金史》有一段话描述了忠孝军的民族成分“忠孝一军，皆回纥、乃满、羌、浑及中原被
俘避罪来归者，鸷狠凌突，号难制。”（12），现在让我们分析一下这里的民族。
1女真：如完颜陈和尚等，皆为女真人。
2乃满，又译为乃蛮（NAIMAN），即《金史》中的粘拔恩部，是蒙古草原部落中较早抛弃
两属政策，向金廷表示效忠的，大定十五年七月“粘拔恩与所部康里孛古等内附。”（13
），而且“是岁，粘拔恩君长撒里雅寅特斯率康里部长孛古及户三万余求内附，乞纳前大
石所降牌印，受朝廷牌印。”（14），正式脱离西辽，归附金朝，由于着层关系，忠孝军
中有乃蛮人也就不为怪了。
3羌，宋金时期“羌”的含义很广泛，不过大体指西北一带羌族和一些羌化的其他民族，
按照现代学者的研究，宋金时期的羌族大概分布在今西北河湟，甘肃，青海一带（15）
4浑，即吐谷浑，宋金人称为吐浑，五代时分布在今青海 甘肃 河西 河套南北 山西等地
（16），北宋的吐浑分布范围集中在河东和陕西，尤其以麟府 延绥 环庆 泾原 秦凤等路
府为多（17）
。
5回纥，此有二解，一是指原来金朝继承的远辽 宋的回鹘人，分布在中都 临潢和咸平。
临潢在辽代时南门有“回鹘营”是“回鹘商贩留居上京，置营居之。”（18）。中都的回
鹘人本来在北宋时为秦川熟户，金军攻宋“女真破陕，悉徙之燕山”，后虽许归，但他们
“多留不返”，他们“奉释氏最甚，共为一堂，塑佛像其中，每斋必刲羊，或酒酣以指染血涂佛口，或捧其足而鸣之，谓为亲敬”（19），咸平的回鹘人记载不详。
二是泛指原西辽以及西域一带的人，如金朝使者去西域向成吉思汗求和，记载有“回纥国
”又有“没速鲁蛮回纥”“遗里诸回纥”“印都回纥”等（20），大约是此类。
6契丹，如忠孝军第一任带兵者石抹燕山奴，就是契丹人，“石抹”是金人对契丹姓氏“
萧”的称诲，这里的契丹人不是塞外的契丹人，而是同当年女真人一起迁入中原的契丹人
，如当年猛安谋克南迁“屯田军非女真，契丹 奚家亦有之”（21），他们虽然与女真人
在一起，但是仍保存有自己的民族意识，如移剌买奴“契丹世袭猛安也。读史书，慷慨有
气义。喜交士大夫，视女直同列诸人奴隶也。”（22），特地突出了“女直同列”，即是
一例。这些人同塞外的契丹人相比，汉化相对深，尽管他们更清楚辽金鼎革的历史，但是
普遍认为君臣大义大于民族意识，故多为金朝死节，如契丹人移剌蒲阿被俘后，蒙古军劝
降，信捷职称论文写作发表网，他说“我金国大臣，惟当金国境内死耳。”（23），被杀。再如石抹世绩及其子嵩，
从哀宗至蔡州“城陷死”（24），如耶律楚材的兄长耶律善才，蒙古军围攻开封，楚材所
要其在京亲眷，善才忠于金朝，拒绝北行，投水自杀。（25），以上事实说明，中原和塞
外的契丹人由于价值和利益的不同，为不同的集团作战，这个应当引起我们的充分注意。
7汉族，忠孝军中比例最大的民族，由于蒙古在占领区的倒行逆施，因此大量民众南逃“
大城满豺虎，小城空雀鼠。可怜河朔州，人掘草根官煮弩。北人南来向何处，共说莘川今
乐土。”（26），金朝统治下的河南尽管残破不堪，但是仍然是北方民众的乐土，显示出
民心所向，由于很多人是逃亡而来，因此抗战心很强，很多情况下都坚决反对投降。
以上显示，忠孝军的民族来源范围