其二，设问句如:

    (i>士卒何草草?筑城撞关道。((没关吏))

    (2)四邻何所有?一二老寡妻。(《无家别))

    (3)东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。

                            ((大麦行))

    (4)明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。

                              ((哀江头))

    (5)头上何所有?翠为甸叶垂鬓唇。背后何所见?珠压腰极稳称身。(《丽人行))

    以上诸例均自问自答。“问”，引人注意，启发读者思考;“答”，强调答案，显示出主体的参与，使所述更可信、更有力度。一问一答，使读者在思考中接受诗人的观点，给读者留下更深的印象，从而强化批判效果。

    其三，反问句如:

    (1)中男绝短小，何以守王城?((新安吏))

    (2)暮婚晨告别，无乃太匆忙?((新婚别))

    (3)人生有离合，岂择盛衰端?((垂老别))

      (4)若道巫山女粗丑，何得北有昭君村?

                                ((负薪行))

      (5)若道士无英俊才，何得山有屈原宅?

                                  ((最能行))

      以上诸例均属无疑而问，使用问句形式的目的在于加强语言的力度，给读者以强烈的感染，从而不  自觉地引导读者去思考隐藏在这肯定的判断后面更深层的东西。

          第二，感叹句

    感叹句是情感达到高峰时所采用的一种句式，是慷慨激昂、激情万分的爆发和喷涌。诗人面对家国之  大不幸，情何以堪!如此之激情会深深地感染读者，产生心与心的交流，从而使读者自觉地接受诗人的  观点。如:

      (1)呜呼房魏不复见!秦王学士时难羡。

                              (《折槛行))

      (2)朝廷虽无幽王祸，得不哀痛尘再蒙!呜呼，得  不哀痛尘再蒙!(《冬狩行》)

      (3)丧乱死多门，呜呼泪如蔽!(《白马》)

      (4)哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。((哀王孙》)

      (5)君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土!

                                  (《贫交行》) 

    第三.析使句

    祈使句，感情有强弱之分，强而坚定的为命令或禁止，弱而委婉的为祈求、劝请、建议或劝止。杜甫新乐府诗所用祈使句基本上全为后者。这种弱而委婉的表达是诗人较为低下的身份地位所决定的，这种表达同时也显示了其所述是诗人的衷心之语，显示了诗人对世事的关切。如: