在加紧活动。同这些政治震荡并发的，是不断揭出的政界丑闻，官员腐败，黑社会猖獗等政治问题，以及经济不景气、失业严重、社会福利负担沉重、道德观念混乱、犯罪率升高、移民难以融合消化等一系列复杂的经济和社会问题。西方世界人心思变，然而往哪个方向变，却缺乏统一而强有力的政治意志去引导。发展中国家也普遍存在着国内凝聚力下降、腐败蔓延、地方分离倾向严重、道德失范、治安恶化的现象。在信息高度发达和跨国交往日益频繁的时代，各国政治、社会风气和文化之间的相互影响十分明显，各国的社会弊病也相互感染。国计民生问题，早已不局限于国民经济增长和人民物质生活水平的提高。人民对社会公正、平等权利和政治参与的要求与日俱增。
　　全球化的社会和生态环境问题，包括贫富差距加大、人口爆炸、粮食短缺、国际恐怖活动、吸毒贩毒、艾滋病、环境污染、生态失衡、资源枯竭、能源危机等等，已构成对人类未来的重大威胁。这些问题对冷战后的美国造成严重的冲击。地区动乱和欠发达国家的贫困所造成的大批难民，穷国和富国经济差距扩大所造成的越来越多的移民，促使美国的难民人道主义援助政策和移民政策作出重要调整。层出不穷的国际恐怖活动震惊西方社会。毒品泛滥带来的危害健康、严重犯罪和吞噬社会财富等种种祸害。生态环境问题已经超出原有的"保护自然"领域，而膨胀为社会问题、经济问题和政治问题。所谓"生态恐怖"已成为重要的全球性焦点。
由于美国的开放性和积累的巨额财富，上述全球性问题对美国社会造成冲击的严重程度和美国公众的关注程度要高于其他主要国家。例如，近年来美国种族矛盾的深化，同新移民和非法移民进入美国有密切关系。70年代以后入境的新移民，其教育水平和技术水平较早期移民要低得多。他们之中贫困、失业和依靠救济为生者的比例，较先前的移民高得多。他们的到来，增加了就业压力和社会保障的负担，加剧了原先就存在的社会和经济问题。许多人将犯罪率高、就业率低、平均教育水准下降等问题，归咎于新移民和非法移民。
　　在西方政治思潮中，“第三条道路”的提法应运而生，强调市场经济不会自动产生社会公平，因而需要政府的政策调节。到1999年时，美国、英国、法国、德国、意大利这五个西方大国的主要领导人，在政治思想上都属于中间偏左。他们通过民选而上台，也反映了西方民意的倾向性。新一代西方领导集团认识到，国家内部和国际社会中贫富悬殊过大，会引发国内不稳定和国际冲突。这种思潮从传统的欧洲社会主义思想中吸取了营养，也正在从俄罗斯经济停滞和亚洲金融危机中吸取教训。
　　在新的社会矛盾中下，西方各国正在出台新的社会政策措施，企图在政府和市场之间，资本主义的垄断竞争和社会公正平等之间，寻找一个新的平衡点。西方各国的政策调整方向不尽相同，但都强调以下内容：关心社会的贫困阶层，特别是在信息产业革命时期处于竞争劣势的群体，大大增加对教育和培训的投资，以解决再就业问题，保持经济发展的后劲；增加低收入阶层的所得，刺激消费；适当改革移民法，控制非法移民，但维护新移民的权益以缓和社会矛盾；加强环境保护，征收生态税，强调生态平衡与经济发展并重；适当分散和下放权力，使地方和社区承担更多的责任，加强非政府组织的社会中介功能，增加政府的"亲民"色彩。这些政策措施，都是企图纠正80年代以美国里根政府和英国撒切尔政府为代表的自由放任政策带来的消极后果，用欧洲左翼政党的话来说，就是要搞"软心肠的资本主义"，或者"给资本主义加上一张人性面孔。"
　　虽然发达资本主义国家内外矛盾重重，相互交叉，但对美国最大的国际挑战还是来自于发展中国家。在国际安全领域，美国最担心的是核武器、核技术、生化武器和中远程导弹武器的扩散，特别要防范伊拉克、朝鲜等所谓"无赖国家"掌握这些武器技术。在毒品走私、国际恐怖活动、生态环境危机、非法移民等方面对美国构成最大难题的也是发展中国家，在国际经济领域，金融危机风险最大的是一些发展中国家，对经济全球化带来的贫富悬殊后果反应最强烈的是发展中国家，对美国倡导的国际金融、贸易规则抵制最有力的还是发展中国家。
　　以上描述的现象，构成全球化时代美国意识形态的主要国际背景。我们常说美国抱住反共的冷战思维不放，以"民主"和"人权"为工具推行霸权政策，就美国对华政策而言，是切中要害的。但是，由于马克思主义思想和国际共产主义运动在世界范围内处于发展的低潮，反共主义在美国意识形态中的作用和地位下降了。在如此复杂的全球挑战面前，信捷职称论文写作发表网，在"一超多强"的国际格局之下，指导美国内外政策的意识形态基础显然要发生变化，并非"冷战思维"的概念所能包容，更何况美国国内不同政治派别之间也存在意识形态分歧。

　二、美国国内的社会趋势和意识形态新特征
　　近年来，美国国内呈现以下几个趋势：
　　（1）在高新技术和信息产业的推动下，经济运转良好，在西方发达国家中继续保持领头羊的优势地位。同时，股市泡沫，企业兼并，以及政府同大公司财团的关系（如司法部同微软公司的法律纠纷）日益引起关注。
　　（2）公众对政治领导人缺乏信任，对政党政治表示冷淡或反感；民主、共和两党政纲无根本冲突，两者之间的权力斗争格局不变，第三党无力崛起。
　　（3）社会基本稳定并维持较强凝聚力，但随着非白人族群所占人口比例的增加，族群间矛盾突出，多元文化主义上升。 
　　（4）美国政治议程十分零碎，主要包括适度经济增长、扩大就业、社会保险、医疗保健、教育、贫富悬殊、族群间整合、制止吸毒和犯罪、枪支管制、社区建设、环境保护等等。
　　（5）对外关系问题国内化。所谓中国通过美籍华人窃取美国核机密和进行政治捐款的指控和古巴男孩埃连*冈萨雷斯事件，就是外交问题国内化的典型。
　　美国历史上形成的上层建筑，仍能基本上适应全球化时代经济和社会的发展需要。美国意识形态的主要基础，包括宗教传统、个人主义价值观、民主意识、法治观念、限权政府的观念、市场需求主导经济发展的思想、自由贸易思想等等，仍然根深蒂固。与此同时，从保守主义和自由主义的传统思想中都衍生出一些新的特点或观念。
　　（一）宗教复归
　　美国意识形态的最重要基础是美国人的宗教意识。所谓"天赋人权"中的"天"，是指上帝；所谓"人人平等"，是指在上帝面前平等。美国价值体系中这些核心观念，离开了对神的信仰，简直就是无本之木。美国人里十个有九个相信上帝存在，可能比中国人里无神论者的比例还高。在所有发达资本主义国家里，美国是宗教色彩最为浓厚的国家。在美国主流社会里，公开自称无神论者，无异于承认自己没有信仰或道德约束。在这个号称文化多元的社会里，与其说无神论者可以被"宽容"，不如说他们可以被"宽恕"。美国社会精英的潜意识中，信神的人的德行高于不信神的人；换句话说，信神的人同无神论者在精神上并不平等。
虽然美国宪法规定了政教分离的原则，但宗教对美国政治的渗透实际上是无孔不入的。历届美国总统和所有总统候选人毫无例外地表示自己虔诚的宗教信仰，以争取公众信任和教会支持。参众两院的每一届会议，都是以来自华盛顿的牧师轮流主持的祈祷开始，国会有专职牧师为所有议员服务。每届会议期间，国会议员还要组织《圣经》研读小组，宣讲祷文。每一个美国军队单位都有随军牧师。1/12的美国电视台为"全时宗教台"，10%左右的广播节目是传教节目。
当前美国严重的社会问题，如暴力、堕胎、离婚、吸毒、自杀、精神颓废等等，是同美国人的宗教虔诚相矛盾的。但正因为如此，美国的宗教组织日