论文关键词:苗族　建筑　环境伦理

　　论文摘要:苗族基于平等思想上的万物有灵观念一直延续到21世纪的今天，并成为其环境伦理的认识论前提，因此，在建筑活动过程中处理人与自然关系问题的时候，他们以协商的方式实现人与白然的和谐。

    一、万物有灵:苗族环境伦理的认识论前提

    一般说来，每一民族在发展进程中都经历过万物有灵阶段。关于灵魂观念的产生，有这么几种认识:一是认为灵魂观念的产生缘于对死亡的恐惧。由于害怕死亡，便设想出有一个永恒的“实体”存在，这个“实体”不会随肉体的死亡而死亡，它不仅具有肉体的“本质力量”，而且比肉体更强大。显然，这种起源说是表明灵魂的起源是反抗死亡的自我慰藉。二是认为灵魂观念的产生是恋情的结果。人死以后，对亲人来说是一个很难接受的事实，于是便制造出一个“超实体”的存在，尽管看不到具体的身影，但这个“超实体”还如其在生时一样生活在自己身边。三是认为灵魂观念的产生是梦的启发。人睡着的时候常常会做梦，梦中会见到自己熟悉的和不熟悉的人和物，也可以见到死去的亲人，醒来时却发现自己躺在床上，于是便认为人还有一个“我”，这个“我”就是灵魂。人有灵魂的观念确立以后，触类旁通，也相信其他动物、植物乃至所有自然存在物都具有灵魂，最后形成万物有灵的观念。

    “万物有灵”中的“灵”是“灵魂”之意。事实上，“灵”和“魂”有细微的差别。“灵”，英文是“spirit" ,它是维持人体生命存在的本质力量，灵一旦离开肉体，生命特征就消失了，而且只有灵才能进人灵界与神灵沟通。“魂”的英文是“soul"，它是对“自我”的知觉，是人的一切感性和理性功能发挥的原动力。因此，人出现精神错乱或行为失常时，在民间常常采用“招魂”的形式来使“魂”回归肉体，使其恢复正常人的状态。然而，因为“灵”与“魂”都是非物质的东西，并且无法得以确证，所以一般合起来称作“灵魂”(soul)，以区别于肉体。

      尽管与许多其他民族一样，苗族也相信灵魂的存在，但不同的是，苗族对“灵”与“魂”的区分不像有的民族那样粗糙或者说“灵”“魂”不分。“在苗族的鬼魂观念中，灵魂和鬼魂是有严格区别的。他们认为灵魂是个无形的、抽象的东西，它们可以投胎返世，不断转化轮回，或变成后世人生，或变成其他动植物家族，或变成非生物家庭和鬼魂家族。而鬼魂是具体的，有形象，有生命，有意志，有感情，因此，它们时时都参加人事，祸福活人。这里论述到的“灵魂”实质上是苗族灵魂观念中的“灵”，“鬼魂”则仅指“魂”，为了论述的方便，本文也依此例。苗族人不仅相信灵魂的存在，而且还认为人有多个灵魂，其中三灵魂说比较普遍。三灵魂说认为人有三个灵魂，人死了以后离开肉体，一个留在原来居住的家中，以陪伴和保佑家人;一个居住在墓穴，守护肉身;还有一个回到祖先的故地—遥远的东方。苗族这种多灵魂说带来一个明显的难题，那就是人死后是哪个灵魂投胎转世的问题。许多苗族学者对这个问题都感到棘手，考察调查中也没能佐证出一个明确的答案，我认为问题出在问题本身。第一，苗族多灵魂说是对“本质力量”的追求。既然灵魂是维持生命存在的“本质力量”，对于一个时刻担心生命不保的民族来说，多一个灵魂就多一份力量，因而苗族里不仅有三灵魂说，还有四灵魂说等等。第二，轮回转世的问题不是苗族本土文化。苗族是一个注重“此生”的民族，这从苗族丧葬文化中可以看出。苗族“死歹”者不得按正常程序安葬，如果存在来世，不按正常程序安葬就意味着来世的不幸，这显然是矛盾的。所以，这种轮回转世的观念应该说是外来文化的移植，至少也说明苗族本土文化中存在来世的意识并不强。

    万物有灵理论的提出首推泰勒。他认为，“万物有灵观的理论分解为两个主要的信条，它们构成一个完整学说的各部分。其中的第一条，包括着各个生物的灵魂，这灵魂在肉体死亡或消灭之后能够继续存在。另一条则包括着各个精灵本身，上升到威力强大的诸神行列。苗族“万物有灵”中的“物”不是生物物种的划例，而是包括如石头在内的所有自然物，甚至包括人造物和“物形”。这是苗族万物有灵观念中彰显出的一个显著特点。正是在这个基础上，苗族构建了所有灵魂和“肉身”相互依存的人与物的集合的共同体，这个共同体在鬼魂的参与下调节着相互之间的关系。苗族人认为，灵魂的“本质力量”与鬼魂的调节能力随着“肉身”的成长而增强，因而年长者越应该受到尊重，历时越长的物，如石头、树，越具有神性，是不得轻易冒犯的。

    在“肉身”的力量与鬼魂的力量对比上，苗族并没有明确的依据，要依据具体情况来判定。如果是人的肉身与人的鬼魂比较，那么任何一个肉身都无法与鬼魂抗衡，一个死去的小孩的鬼魂足可以带走一个年长者的肉身，因而解救的办法只能借助巫师通神的法力来驱赶。如果是人的肉身与异类的鬼魂比较，要视异类的鬼魂在“肉体”中的成长情况而定。就树木而言，普通的树没有足够的力量，人的肉身可以与之抗衡，大树则具有足够的神力，砍伐这样的树必然会招致灾祸。有的小树也不能砍，比如庙宇旁的小树有庙宇的神力的保护，砍伐了会遭到神的惩罚。对其他异类的情况基本上也是一样。