性、人情的美。
    故尔她“热突突”地死了之后，恶魔般的西门庆，竟能一蹦三尺、痛不欲生地大哭不已，称她为“我的好心的有仁义的姐姐”。
    是对自己的痴情，还有她的善良“仁义”，感动、感化了西门庆，把这个色欲魔王埋藏在灵魂深处未曾泯灭的人性呼唤了出来。——她为那无情世界创造了奇迹。
    同世间万事万物一样，“有了钱便有了一切”的“真理”也有其相对性。任何时代都有权势力量所达不到的地方。西门庆之所以特别珍视李瓶儿，原因也在这里。
    李瓶儿的悲剧表现了权势者支配的世界所共有的社会历史的二律背反：它所要泯灭的，又是它所渴望的——也是一种“渴望热”——作为一个善良的弱者，那一无情世界吞噬了她；作为一个有情者，那一毁灭她的世界又以对她感念的形式表现了自己对于他所毁灭东西的“渴望”，渴望失落的复归。
    当金瓶世界行将结束之际，小说匆匆呼唤出了一个与那整个世界并不协调的女性——对浪子陈敬济痴情和殉情的韩爱姐儿，作者以这一突兀出现的匆匆过客，给那难以摆脱“二律背反”的无情世界，划下一个重重的叹号。