5．战俘及战场上的逃兵，皆没为官奴隶。秦律规定：“战死事不出，论其后，又后察不死，夺后爵，除伍人；不死者归，以为隶臣；寇降，以为隶臣。”④“寇降者”，当是指战俘，“不死者归，以为隶臣”，显然指逃兵。唐代亦明确规定“人钞之俘，归于司农”。⑤唐政府中主管奴婢事务的刑部都官职责之一即是“掌配没隶，簿录俘囚”。⑥唐前期，以战俘为奴婢的制度依然存在。历次战争中的俘虏，被没为奴婢者仍有相当的数量。
二
在私人奴隶、奴婢的来源方面，唐朝与秦朝亦大体相似：
1．由买卖而获得奴隶。奴隶买卖，首先秦就已存在。《周礼·地官》载：“质人掌成市之货贿，人民、牛马、兵器珍异，凡卖债者质剂焉。”所谓“人民”即是奴隶，与牛马一样在市场上出售。秦代亦有买卖奴隶的市场。《汉书·王莽传》载：“秦为无道……置奴婢之市，与牛马同阑，制于臣民，颛断其命。”其实，“奴婢之市”在秦朝以前即已出现。上引《周礼》的记载即可为证。另外，从秦简《告臣》爰书有“令少内某、佐某以市正贾(价)贾丙丞某前”一语来看。⑦秦代奴隶交易有一定的制度，有所谓“市正贾(价)”，即市场上的官定常规价格。在秦简《日书》中，有不少关于购买奴婢、牲畜吉日的记载，如：建日，“可以入人”；⑧收日，“可以入人民、马牛、禾粟”；⑨戊子，“不利出入”；⑩辰曰，“入人奴妾；”⑾这些都说明，秦代奴隶交易是相当经常、相当普遍的。
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① 《睡虎地秦墓竹简》，第49页。
② 《睡虎地秦墓竹简》，第153页。
③ 《睡虎地秦墓竹简》，第180页。
④ 《睡虎地秦墓竹简》，第146页。
⑤ 《新唐书》卷50《兵志》。
⑥ 《唐六典》卷6《刑部都官》。
⑦ 《睡虎地秦墓竹简》，第259页。
⑧ 吴小强：《秦简日书集释》，岳麓书社2000年版，第28页。
⑨ 吴小强：《秦简日书集释》，第28页。
⑩ 吴小强：《秦简日书集释》，第72页。
⑾ 吴小强：《奏简日书集释》，第260页。
私人奴隶许多来自买卖市场。如《封诊式》的《告臣》爰书中，即讲到“某里士伍甲”的奴隶丙，凭“丞某”作“中人”，以“价若干钱”买来，因丙“骄悍”，欲卖给公家。①在奴隶交易市场上，出卖的既有私奴隶亦有官奴隶。如《法律答问》讲到某“隶臣将城旦，亡之，完为城旦，收其外妻子”，②政府拟将其妻子儿女出卖，但因为隶臣之子年龄太小，离不开母亲，所以规定“弗买子、母”。显然，官府也买卖奴隶。私人亦可从官府购买奴隶。
唐代政府亦在各地设立奴婢市场，一般情况是将奴婢与牛马牲畜设在同一行中，称为“口马行”，同时官府亦规定有“市估价”即常规价。③买卖的手续更有严格规定：“买奴婢、马牛驼骡驴等，依令并立市券。两和市卖，已过价讫，若不立券，过三日，买者笞三十，卖者减一等。”对于市司不及时为私人买卖奴婢立券者，亦规定了处罚办法：“卖买奴婢及牛马之类，过价已讫，市司当时不即出券者，一日笞三十。所由官司依公坐，节级得罪。其挟私者，以首从论。一日加一等。罪止杖一百。”④由此可见，唐代私人奴婢的来源之一是市场，交易的奴婢有官定的市场价格，其买卖手续与制度是十分严格的。如果说秦代的奴婢市场还曾受到王莽等人抨击的话，那么，在中古时，人们已视奴婢的交易与牛马的交易一样正常。
2．由官府赏赐而获得奴隶。自商鞅变法以后，立有军功者既可获得爵位，又可受赐奴隶。《商君书·境内》载，攻城围邑或野战中斩敌首达到一定数目者，“爵吏而为县尉，则赐虏六”。“虏”即是战俘。获赐者的“虏”显然成为私家奴隶。除军功以外，有其它功劳的，有时也被赐与奴隶。如《法律答问》载：“有投书，勿发，见辄燔之；能捕者购隶臣二人，击(系)投书者鞠审谳之。”⑤可见，能捕获投匿名信者，可获赐两个奴隶。在唐代，特别是在唐前期，皇帝因各种原因赐与臣下奴婢的情况是很多的。例如唐初李靖因平江南受赐物千段、奴婢百口、马百匹。⑥李孝恭因平江南受赐甲第一区，女乐二部、奴婢七百人。⑦
3．由私家奴隶繁育获取奴隶。在秦简《法律答问》中，多处提到“人奴擅杀子”、“人奴妾笞子”之事，秦朝法律明确禁止奴婢“擅杀”及“笞”其子女。这是因为奴婢生育的子女，并不为其父母所有。作为财产，他们仍属于奴隶的主人。奴隶所生子女，系私人奴隶的来源之一，历魏晋南北朝至唐代，情况依然如此。唐律明确规定：“奴婢即同资财，即合由主处分，辄将其女私嫁与人，须计婢赃，准盗论罪。”⑧律文说明，奴婢所生子女为主人当然之财产，奴婢无权处置。违者有罪。唐代奴婢所生“家生奴”是唐代私奴婢的重要来源之一。这一点与秦代可以说一脉相承。
由以上对比可见，秦朝与唐朝，在官私奴隶的来源上是很相近的。
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① 《睡虎地秦墓竹简》，第259页。
② 《睡虎地秦墓竹简》，第201页。
③ 见张勋燎《敦煌石室奴婢马匹价目贱纸的研究》，见《四川大学学报》1978年第3期；朱雷：《敦煌所出<唐沙州某市时价簿口马行时估>考》，见《敦煌吐鲁番文书初探》，武汉大学出版社1983年版。
④ 《唐律疏议》卷26《杂律》。
⑤ 《睡虎地秦墓竹简》，第174页。
⑥ 《旧唐书》卷67《李靖传》。
⑦ 《旧唐书》卷60《河间王孝恭传》。
⑧ 《唐律疏议》卷14《户婚》。
三
从秦代奴隶与唐代奴婢的性质来看，他们都同属于财产。
睡虎地秦简《封诊式》的《封守》篇载：“乡某爰书：以某县丞某书，封有鞠者某里士五(伍)甲家室、妻、子、臣妾、衣器、畜产。甲室、人：一宇二内，各有户，内室皆瓦盖，木大具，门桑十木。妻曰某，亡，不会封。子大女子某，未有夫。子小男子某，高六尺五寸。臣某，妾小女子某。牡犬一。畿讯典某某、甲伍公士某某：‘甲党(倘)有[它]当封守而某等脱弗占书，且有罪。’某等皆言曰：‘甲封具此，毋(无)它当封者。’即以甲封付某等，与里人更守之，侍(待)令。”①
该简册反映的是根据某县县丞文书，查封被审讯人某里士伍甲家人财产的情况。从文书所列查封财产名单可以看出，奴婢是与衣物、牲畜等列在一起的。秦代的隶臣、臣妾明显具有财产的属性，这也可从其它文献得到证明。如前引王莽所言：“秦为无道…置奴婢之市，与牛马同栏”。奴婢与牛马一起出售，其财产性质确实无疑。
中古时期的奴婢，同样属于财产，法律对此有明确规定。如《唐律疏议》卷6《名例》明确规定：“奴婢贱人，律比财产”。“奴婢畜产，即同资财。”卷14《户婚》规定：“奴婢即同产，即合由主处分。”卷17《盗贼》规定：“奴婢同资财，故不别言”。同书卷3《名例》规定：“其奴婢同于资财，不从缘坐免法。”卷18《盗贼》规定：“奴婢比之资财，诸条不同良人。”中古奴婢财产的属性当是继承秦汉而来。
从法律地位来看，秦代与唐代，奴隶、奴婢地位都十分低下，这可从以下几方面看出：
第一，奴隶、奴婢都没有任何诉讼权利。
秦简《法律问答》载：“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听。可(何)谓‘非公室告’?主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓‘非公室告’，勿听。而行告，告者罪。告(者)罪已行，它人有(又)袭其告之，亦不当听。”②
该律文反映奴婢没有任何诉讼权利，即使主人擅自杀臣妾，亦不准告发，告者有罪。
《唐律疏议》卷24《斗讼律》规定：“诸部曲、奴婢告主，非谋反、逆叛者，皆绞。”可见唐代除了主人有“十恶”之罪外，奴婢是不能告发主人的，否则将被处以极刑。在不许告父母、主人这一点上，唐律与秦律是相同的。
第二，奴隶、奴婢身份须世代相袭，不得任意改变。
