说以及东晋制度，但是也依据适时原则而有所变通，同时对汉魏制度有所侧重，这在宋、梁皇帝宗庙禘、祫祭礼制度表现尤为明显。西晋末年陆续进入中原诸少数族政权，由于充分、清醒地认识到儒家思想，尤其是礼学思想与礼仪制度在证明本政权的正统地位具有极其重要的地位，多能敦崇儒学，强化礼制建设，但这种借鉴往往大量充斥着该民族原有的习俗。随着拓拔统治阶层汉化程度的日渐深化，北魏孝文帝时，对汉族文明有比较透彻到认识、了解，统治经验更加丰富、成熟，更具自信心态，比较彻底地完成了北魏汉化历程。在皇帝宗庙礼制方面，以孝文帝为首的统治阶层没有消极被动地沿袭以往汉族某一朝代的成制，而是对两汉以来相关制度，对学术领域中郑、王经说的长短优劣进行了综合比较，在此基础上，既有兼采沿袭，更不乏创新之举。不难看出，师古、适时，兼顾情、礼是魏晋南北朝时期确定皇帝宗庙礼制遵循的基本原则，这或许也是当时畅扬人性的时代思潮在礼制领域具体微观的反映。

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