物质与元间的对立统一是世界存在的基本方式(4)
作者：佚名； 更新时间：2014-12-11
作用的结果是否使双方造成了质的改变。有没有破坏其作为这种物质的质的差异形式，使其转变为新的物质。
所以，元间转移是相互作用中的普遍现象，完美的元间转移只是一种典型和特别的现象。
信息是实现了转移的元间
一种元间比较多地残留在另一种物质上，实现了从一种物质到另一种物质的转移, 这种转移超越了不同物质差别的限制，表现出元间相对于物质的独立性。
在物质和元间的对立统一关系中，每一方都把对方作为自己存在的条件，然而，这并不意味着双方始终处于对等的地位，而是经常表现出此消彼长的侧重点变化。在相互作用中，物质和元间同时被改变，但变化的重点可能不同，有时以物质方面为主，有时以元间方面为主，这种主次差别常常很突出以至于出现元间成份占绝对优势的情况，更突出地表现了元间相对独立于物质的倾向。换言之，在这种条件下，尽管元间不能最终脱离物质形态独立存在，作为纯粹元间而存在，但具体物质己经退居到不对元间内容产生实质性影响的另一层次。因而，不仅同一个元间可以由不同种类的物质作为表达的媒体，而且，同一种物质也可能用来表达所有其他物质的元间。
元间在超越不同物质形式差别的同时也超越了时间和空间的差别，因此，我们才会产生历史和历史事件的概念，才有可能对已经过去的事件、对曾经存在过的东西和还没有出现的东西进行研究和讨论，才可能有认识和知识。才能看到几十年前的电影和几千年前的故事。
我们把实现了转移的元间称为"信息"。因此，信息并不全等于元间。当元间还存在于由物质要素的关系直接表达的"自在"状态，作为直接物质形式时的元间还不作为信息。只有当元间在相互作用的过程中被转移时元间才表现出来，才能显现出来。因此，信息是元间的一种外在形式，是元间转移的过程和结果的现象。只有通过相互作用才有信息。因而，信息是动态的元间，只有在相互作用的过程中才有信息。一本书，只有当你阅读它时，书里的内容才是对于你的信息，当放在书架上时，书里的内容是元间。
广义的信息存在于一切相互作用的物质过程中，存在于一切元间转移的过程中；狭义的信息、我们日常所习惯指谓的信息仅存在于元间分量占优势的特殊条件下。
获取信息是一个元间转移的过程，只有通过相互作用才能得到信息。因此，信息传递必需以某种具体的物理过程作为媒介，而这个物理过程同时也限制了元间转移的程度。
首先，由于信息是元间在新物质中的遗迹，因此，它只能出现在这个新物质产生之后，不能在此之前。
其次，元间转移的完整性、逼真性取决于相互作用的性质。脚被沙子挤压会发生变型，因而，脚印不可能是"自在" 状态下本来的样子，也不是踩在地板上时的样子。测量和观察都是相互作用的物理过程，不可避免地对测量和观察对象发生改变，同时对测量者发生改变。只有这种改变才使信息成为可能，所以"失真" 是元间转移中的必然现象。
第三，由于元间相对独立于具体物质，可以在只占用极少量物质媒体的情况下实现转移，因此，元间可以被大量复制而不减少，复制的数量和失真程度取决于元间相对于具体物质的独立程度。
总之，信息和物质的关系只有在元间和物质对立统一关系理论框架中才能得到令人满意的解决。
元间的抽象和发展
在生命出现之前，结构和物质是直接联系、直接相关的，相互之间的相对独立性表现并不明显，物质和元间都直接由对方来实现。研究一块矿石的结构就是研究这块矿石本身，不可能也没必要区别它们。这种元间我称之为具体元间。
具体元间随着世界的发展，进化出了自己的抽象形式。
DNA和RNA出现之后，具体元间发生了革命性的变化，这种物质不再是元间的直接形式，除了作为核糖核酸这种具体物质的同时，还作为另外一种物质的元间，决定着另一种物质的形式。对于DNA所表示的那种生命来说，DNA是一种间接的、抽象的形式---抽象元间。这是自然史上出现的第一种抽象元间，这标志着物质和元间不再仅仅直接等同和依赖对方，除此之外还出现了一种新的形式，实现了物质和元间的相对独立。如同图纸作为纸张这种物质之外，同时还作为一座大厦的抽象形式。图纸从物质角度看是纸，从元间角度看是大厦的软件表达方式。
第二层抽象元间是生命体的感觉、印象和意识。这是在DNA之后的又一次飞跃。生物和人可以不同程度的把对象世界的元间用感觉器官转移到自已的反应系统、神经系统或头脑中来，把外界事物的结构用神经细胞之类的另外一种物质保存下来。
生命物质对于外界环境的了解，把对象的元间转移到自身的生物递质里是主、客关系的最初形式，因为这是自然方法中对外界对象扰动最少的、理想的元间转移。通过这种方法，世界的一切具体元间都可能被转移成抽象的形式。
人还发明了图画、文字、书籍、照片、全息摄影、电影电视等等传播工具，元间以抽象形式实现了广泛的传播和交流。
第三层抽象的元间是思维产生的概念和逻辑。思维利用转入的信息在头脑中进行操作，发现了对象界的一般情形，发现了具体元间没有直接显示给感觉器官的具有一般性的势态，发现了更一般的元间。人们可利用这些元间和规则在头脑中进行直接的推理和演绎，可以把这种规则转移出来并介绍给大众。例如，哲学、数学、逻辑、物理定理等等。大自然通过人不仅把以具体方式表现的元间实现了抽象化，而且，这种抽象还揭示了大自然自己没有实现、没有到达、没有选择的那些可能性。长远看，人类可能逐步广泛、细致地绘制出大自然在自己的进化中每一个分叉点上所有可供选择途径的总表和清单。显然，大自然只是在所有可供选择的势态破缺中偶然挑选了其中的一条路。人不仅通过这种方法向大自然"颁布"了大自然自己的规则，同时，人还可以利用这些规则在大自然没有选择的那些可能道路中挑选对自己更有利的途径。我们不仅可以预测和计算局势的发展，设计新的物质和元间，还用改变物体形状和属性的办法制造各种机器和用品，还可以用改变基因结构的方法制造的新生命物种。更奇妙的是我们经常并不是把我们想要的东西都做成实物，而是只在元间层面上生产和消费它们，例如电脑游戏、网络婚姻、影视小说、虚拟现实等等。
总之，只要我们发现了势态及其破缺，而且同时拥有足够的能量控制能力，就可以选择我们想要走的任何一条路，这种选择同时改变了世界原有的方式，创造了新的势态。
如果还有第四个层次的话，那就是人在把自己的需求外化为自然的同时还把把自己的思维能力和方式也外化给了自然，人赋予了机器以元间操作的能力，不仅显示出思维不是只有人才可以胜任的独特工作，而且，将来机器可能比人做得更好，人终于又回到了和自然平等的地位，人也是自然的一部分，人成了自然进化的新动力、新原因。第四层次的抽象元间还是一种有待仔细描述和认真研究的可能性。
需要指出的是世界并没有因为有了新层次而抛弃旧层次，世界是一个发展不平衡的连续的整体，由这些层次共同组成、共同作用、交替前进。元间正在加速发展，我们还不知道可能再出现什么样的新层次，不知道机器的需求、机器的自我意识将产生怎样的新势态。
认识是一种相互作用
传统的认识论普遍认为认识活动本身不是物质力量，当然改变不了物质的状况。或者说人的认识就像是一面镜子，反映了现实，但不改变现实。总之，在主观世界和客观世界之间有一条严格的界限，还深深的束缚着认识论的发展。
现代科学技术的革命给了我们更深刻讨论这些问题以新的切入点，我们可以换一个角度作一些分析：
前提：世界是普遍联系和普遍相关的
所以，元间转移是相互作用中的普遍现象，完美的元间转移只是一种典型和特别的现象。
信息是实现了转移的元间
一种元间比较多地残留在另一种物质上，实现了从一种物质到另一种物质的转移, 这种转移超越了不同物质差别的限制，表现出元间相对于物质的独立性。
在物质和元间的对立统一关系中，每一方都把对方作为自己存在的条件，然而，这并不意味着双方始终处于对等的地位，而是经常表现出此消彼长的侧重点变化。在相互作用中，物质和元间同时被改变，但变化的重点可能不同，有时以物质方面为主，有时以元间方面为主，这种主次差别常常很突出以至于出现元间成份占绝对优势的情况，更突出地表现了元间相对独立于物质的倾向。换言之，在这种条件下，尽管元间不能最终脱离物质形态独立存在，作为纯粹元间而存在，但具体物质己经退居到不对元间内容产生实质性影响的另一层次。因而，不仅同一个元间可以由不同种类的物质作为表达的媒体，而且，同一种物质也可能用来表达所有其他物质的元间。
元间在超越不同物质形式差别的同时也超越了时间和空间的差别，因此，我们才会产生历史和历史事件的概念，才有可能对已经过去的事件、对曾经存在过的东西和还没有出现的东西进行研究和讨论，才可能有认识和知识。才能看到几十年前的电影和几千年前的故事。
我们把实现了转移的元间称为"信息"。因此，信息并不全等于元间。当元间还存在于由物质要素的关系直接表达的"自在"状态，作为直接物质形式时的元间还不作为信息。只有当元间在相互作用的过程中被转移时元间才表现出来，才能显现出来。因此，信息是元间的一种外在形式，是元间转移的过程和结果的现象。只有通过相互作用才有信息。因而，信息是动态的元间，只有在相互作用的过程中才有信息。一本书，只有当你阅读它时，书里的内容才是对于你的信息，当放在书架上时，书里的内容是元间。
广义的信息存在于一切相互作用的物质过程中，存在于一切元间转移的过程中；狭义的信息、我们日常所习惯指谓的信息仅存在于元间分量占优势的特殊条件下。
获取信息是一个元间转移的过程，只有通过相互作用才能得到信息。因此，信息传递必需以某种具体的物理过程作为媒介，而这个物理过程同时也限制了元间转移的程度。
首先，由于信息是元间在新物质中的遗迹，因此，它只能出现在这个新物质产生之后，不能在此之前。
其次，元间转移的完整性、逼真性取决于相互作用的性质。脚被沙子挤压会发生变型，因而，脚印不可能是"自在" 状态下本来的样子，也不是踩在地板上时的样子。测量和观察都是相互作用的物理过程，不可避免地对测量和观察对象发生改变，同时对测量者发生改变。只有这种改变才使信息成为可能，所以"失真" 是元间转移中的必然现象。
第三，由于元间相对独立于具体物质，可以在只占用极少量物质媒体的情况下实现转移，因此，元间可以被大量复制而不减少，复制的数量和失真程度取决于元间相对于具体物质的独立程度。
总之，信息和物质的关系只有在元间和物质对立统一关系理论框架中才能得到令人满意的解决。
元间的抽象和发展
在生命出现之前，结构和物质是直接联系、直接相关的，相互之间的相对独立性表现并不明显，物质和元间都直接由对方来实现。研究一块矿石的结构就是研究这块矿石本身，不可能也没必要区别它们。这种元间我称之为具体元间。
具体元间随着世界的发展，进化出了自己的抽象形式。
DNA和RNA出现之后，具体元间发生了革命性的变化，这种物质不再是元间的直接形式，除了作为核糖核酸这种具体物质的同时，还作为另外一种物质的元间，决定着另一种物质的形式。对于DNA所表示的那种生命来说，DNA是一种间接的、抽象的形式---抽象元间。这是自然史上出现的第一种抽象元间，这标志着物质和元间不再仅仅直接等同和依赖对方，除此之外还出现了一种新的形式，实现了物质和元间的相对独立。如同图纸作为纸张这种物质之外，同时还作为一座大厦的抽象形式。图纸从物质角度看是纸，从元间角度看是大厦的软件表达方式。
第二层抽象元间是生命体的感觉、印象和意识。这是在DNA之后的又一次飞跃。生物和人可以不同程度的把对象世界的元间用感觉器官转移到自已的反应系统、神经系统或头脑中来，把外界事物的结构用神经细胞之类的另外一种物质保存下来。
生命物质对于外界环境的了解，把对象的元间转移到自身的生物递质里是主、客关系的最初形式，因为这是自然方法中对外界对象扰动最少的、理想的元间转移。通过这种方法，世界的一切具体元间都可能被转移成抽象的形式。
人还发明了图画、文字、书籍、照片、全息摄影、电影电视等等传播工具，元间以抽象形式实现了广泛的传播和交流。
第三层抽象的元间是思维产生的概念和逻辑。思维利用转入的信息在头脑中进行操作，发现了对象界的一般情形，发现了具体元间没有直接显示给感觉器官的具有一般性的势态，发现了更一般的元间。人们可利用这些元间和规则在头脑中进行直接的推理和演绎，可以把这种规则转移出来并介绍给大众。例如，哲学、数学、逻辑、物理定理等等。大自然通过人不仅把以具体方式表现的元间实现了抽象化，而且，这种抽象还揭示了大自然自己没有实现、没有到达、没有选择的那些可能性。长远看，人类可能逐步广泛、细致地绘制出大自然在自己的进化中每一个分叉点上所有可供选择途径的总表和清单。显然，大自然只是在所有可供选择的势态破缺中偶然挑选了其中的一条路。人不仅通过这种方法向大自然"颁布"了大自然自己的规则，同时，人还可以利用这些规则在大自然没有选择的那些可能道路中挑选对自己更有利的途径。我们不仅可以预测和计算局势的发展，设计新的物质和元间，还用改变物体形状和属性的办法制造各种机器和用品，还可以用改变基因结构的方法制造的新生命物种。更奇妙的是我们经常并不是把我们想要的东西都做成实物，而是只在元间层面上生产和消费它们，例如电脑游戏、网络婚姻、影视小说、虚拟现实等等。
总之，只要我们发现了势态及其破缺，而且同时拥有足够的能量控制能力，就可以选择我们想要走的任何一条路，这种选择同时改变了世界原有的方式，创造了新的势态。
如果还有第四个层次的话，那就是人在把自己的需求外化为自然的同时还把把自己的思维能力和方式也外化给了自然，人赋予了机器以元间操作的能力，不仅显示出思维不是只有人才可以胜任的独特工作，而且，将来机器可能比人做得更好，人终于又回到了和自然平等的地位，人也是自然的一部分，人成了自然进化的新动力、新原因。第四层次的抽象元间还是一种有待仔细描述和认真研究的可能性。
需要指出的是世界并没有因为有了新层次而抛弃旧层次，世界是一个发展不平衡的连续的整体，由这些层次共同组成、共同作用、交替前进。元间正在加速发展，我们还不知道可能再出现什么样的新层次，不知道机器的需求、机器的自我意识将产生怎样的新势态。
认识是一种相互作用
传统的认识论普遍认为认识活动本身不是物质力量，当然改变不了物质的状况。或者说人的认识就像是一面镜子，反映了现实，但不改变现实。总之，在主观世界和客观世界之间有一条严格的界限，还深深的束缚着认识论的发展。
现代科学技术的革命给了我们更深刻讨论这些问题以新的切入点，我们可以换一个角度作一些分析：
前提：世界是普遍联系和普遍相关的
