这种以不同支辰来描述农作物生、长、壮、老、死过程的套路，令人想起后世命相家中盛行的“五行寄生十二宫”理论。（注：明万民英《三命通会》，卷二“论五行旺相休囚死并寄生十二宫”。）笔者曾在关于《日书》研究的另外两篇论文中证明，（注：《云梦秦简〈日书〉“啻”篇研究》，《中华文史论丛》第五十一辑， 上海古籍出版社，1993年；《建除研究——以云梦秦简〈日书〉为中心》，《中国天文学史论文集》第六集，科学出版社，1994年。）“五行寄生十二宫”之说在《日书》产生的时代业已初步形成。根据这一结论的启示，“五种忌”类型栽种宜忌的生、长、壮、老、死等支辰的给定，可以从五行，作物与五行的配合这一角度去探求。

　　关于农作物与五行的配合，在与《日书》时代接近的先秦、秦汉古文献中有各种不同的说法，概括起来，大致有以下四种：

　　1.《月令》系统。（注：《逸周书·月令解》、《吕氏春秋》“十二纪”、《淮南子·时则训》的记载与《礼记·月令》同。）据《礼记·月令》，天子于春季宜食麦、夏季宜食黍、季夏宜食稷，秋季宜食麻、冬季宜食菽。也就是说，《月令》以麦配木、黍配火、稷配土、麻配金、菽配水。郑玄注云“麦实有孚甲，属木”，孔颖达《礼记正义》谓：“云‘麦实有孚甲，属木’者，郑云：‘黍秀舒散，属火；麻实有文理，属金；菽实孚甲坚合，属水；稷五谷之长，属土’，是五谷所配之方也。”这说明，《月令》系统的配合方式，主要依据作物的形状。

　　2.《淮南子》系统。《淮南子·坠形训》云：“东方川谷之所注，……其地宜麦”；“南方阳气之所积，……其地宜稻”；“西方高土，……其地宜黍”；“北方幽晦不明，……其地宜菽”；“中央四达，……其地宜禾。”从行文可以窥见，这是根据与作物相宜的水土作出的配合。

　　3.《淮南子》高诱注系统。《淮南子·坠形训》云：“木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木。故禾春生秋死，菽夏生冬死，麦秋生冬死，荠冬生中夏死”，高诱注云：“禾者木，春木王而生，秋金王而死”；“豆，火也，夏火王而生，冬水王而死”；“麦，金也，［秋］金王而生，［夏］火王而死也”；“荠，水也，［冬］水王而生，［中夏］土王而死也。”由此可见，高诱是根据作物的生长时节来配合五行的。

　　4.《内经》系统。《内经素问·五常政大论》云：木，“其谷麻”；火，“其谷麦”；土，“其谷稷”；金，“其谷稻”；水“其谷豆”。唐王冰注云：麻，“色苍也”；麦，“色赤也”；稷，“色黄也”；稻，“色白也”；豆“色黑也”。大体是以作物籽实的色泽来释其与五行的配合，然清张隐庵《黄帝内经素问集注》则云“麦乃夏成之谷也”、“稻乃秋成之谷也”，以作物的成熟时节来解释其与五行的配合。

　　以上四种不同的配合方式，可综合列为下表。 
　　　　　木　　火　　土　　金　　水
月令　　　麦　　黍　　稷　　麻　　菽
淮南子　　麦　　稻　　禾　　黍　　菽
高诱　　　禾　　菽　　　　　麦　　荠
内经　　　麻　　麦　　稷　　稻　　菽

那么，“五种忌”又是怎样将作物与五行相配的呢？这一点我们可以根据与“五种忌”性质相同的《杂阴阳书》（《齐民要术》引）、神农书（《开元占经》引）来间接得出。由于引述的文献材料辗转抄录，错讹较多，为了以下论述的方便，我们首先以《开元占经》所引“神农曰”为基础，对引用文献进行一些文字上的校理。根据引录的文献来看，生、长、壮、老、死、恶、忌等项内容都完备的作物，只有禾、黍、豆（菽）、麦等四种：

　　1.禾生于巳，疾于酉，长于子，老于戌，恶于丙丁，忌于寅卯。

　　据《齐民要术》引《杂阴阳书》作“禾生于寅”、“黍生于巳”，恰与《开元占经》禾、黍的引文相反，其他典籍的引文多同《齐民要术》。按“五种忌”禾的忌辰为丙、寅，黍的忌辰为丑，与《开元占经》引文相合，故此处取《开元占经》的引文为准。

　　“长于子，老于戌”，《齐民要术》、《四时纂要》的引文均作“长于戌，老于亥”。据引录的材料分析，作物的生、长、壮、老、死基本按地支顺序排列，因此，这两句当以《齐民要术》，《四时纂要》的引文为准。

　　“忌于寅卯”，唯《齐民要术》引《杂阴阳书》作“忌于丑寅卯”。据《类编历法通书大全》卷十三“种莳”引《杂阴阳书》作“忌寅卯丙午”，无“丑”，可知《齐民要术》引文中的“丑”为衍文。

　　又，《开元占经》此段引文阙“死”，据《齐民要术》、《四时纂要》，当作“死于丑”。

　　2.黍生于寅，疾于午，长于丙丁，老于戌，死于申，恶于壬，忌于丑。

　　“疾于午”，《齐民要术》引文作“丁午”。按，作物的生、长、壮、老、死均为地支，故《齐民要术》引文中的“丁”为衍文。

　　“长于丙丁”，《齐民要术》的引文作“丙”，《四时纂要》的引文作“甲”，均为天干，似皆讹。经排比，此处当作“长于未”。

　　“老于戌，死于申”，各本引文皆同。按其他作物之例，“老”的支辰当早于“死”，故知此处当作“老于申，死于戌”。

　　“恶于壬”，各本引文均作“恶于壬癸”，是。

　　“忌于丑”，《齐民要术》引文作“忌于乙丑”，与“五种忌”黍忌“乙巳及丑”合。

　　3.豆生于申，疾于子，长于壬，老于丑，恶于甲乙，忌于丙丁。

　　“长于壬，老于丑”，各本引文均同。此外“长”为天干，与常例不合，经排比，当作“长于丑，老于寅”。

　　“忌于丙丁”，《开元占经》引文作“忌于卯午丙丁”。

　　又，《开元占经》此段引文阙“死”，《齐民要术》、《四时纂要》均作“死于寅”，经排比，当作“死于辰”。

　　4.麦生于酉，疾于卯，长于辰，老于午，死于巳，恶于戌，忌于子。

　　“生于酉”，《齐民要术》、《四时纂要》引文均作“生于亥”，是。

　　“老于午，死于巳”，《齐民要术》、《四时纂要》的引文均作“老于巳，死于午”，“老”辰前于“死”辰，是。
　　“恶于戌”，《齐民要术》引文同，《四时纂要》引文作“戊己”。按，此处其他作物的“恶”皆为天干，故以《四时纂要》引文为是。

　　“忌于子”，《齐民要术》、《四时纂要》引文均作“忌于子丑”。

　　据以上校勘整理，其结果可汇为下表（“豆”作“菽”、“疾”作“壮”）： 

　　　生　　壮　　长　　老　　死　　恶　　忌
禾　　巳　　酉　　戌　　亥　　丑　　丙丁　寅卯
黍　　寅　　午　　未　　申　　戍　　壬癸　乙丑
菽　　申　　子　　丑　　寅　　辰　　甲乙　卯午丙丁
麦　　亥　　卯　　辰　　巳　　午　　戊己　子丑

将之与“五行寄生十二宫”相对照，栽种宜忌中的“壮”显然相当于“十二宫”中的“帝旺”，以此落实，栽种宜忌中的“生”、“长”，“老”，“死”分别相当于“十二宫”的“长生”、“衰”、“病”、“墓”，其名目涵义亦各自相关或相合。据此，栽种宜忌中的禾及麻属金（按，放马滩《日书》和睡虎地《日书》中的“禾忌日”、“五谷龙日”均无禾，而麻的忌日为辰。辰属木，与金相克，因此可以界定麻属金）、黍属火或土、菽属水、麦属木，大体与《月令》系统的五行配属方式相合。现在我们所见到的《月令》模式大致形成于战国时代，这就揭示了“五种忌”系统的栽种宜忌也形成或定型于这一时代。

　　在此背景下，我们再来看所谓“凡种五谷，以生、长、壮日种者多实，老、恶、死日种者收薄，以忌日种者败伤”的禁忌，便可知其中的缘故了。正因为“生、长、壮日”是该作物所属五行的上升、发展支辰（“衰”是下降的开始），所以“种者多实”；“老”、“死”是该作物所属五行衰败，没落的支辰