三是批判地吸收和借鉴外来价值观，汲取人类创造的一切优秀文明成果。作为人类文明的组成部分，西方价值观也有值得我们吸收和借鉴的方面，如强调个人的权利，独立的自我意识，这些都对发挥个体价值的合理因素有一定作用。在经济领域强调自由竞争，重视信誉，遵守法纪，这对我们发展市场经济也有借鉴意义。特别值得关注的是，随着国际政治经济形势的重大变化 ，西方一些政党在90年代后半期发生了引人嘱目的变革，他们所提出的“第三条道路”的主张就是其政治架构的价值论基础，他们所推崇的一些价值观，如“没有责任就没有权利”，“没有民主就没有权威”，在推动社会变革中起到了一定的作用，值得我们思考。我们要站在人类历史发展的高度，以海纳百川的胸怀，总结人类文明发展中的经验教训，立足中国实际，批判地借鉴其优秀成果。
四是总结人民群众在社会实践中创造出来的鲜活的价值观，加以精心培育，使之成为新价值观的生长点。人民群众是价值的创造者，也是价值观的创新者。我们应该及时总结人民群众的创新成果，丰富和发展社会主义价值理论。江泽民同志倡导的“五种精神”，就是对我国社会发展中的先进价值观的宏观概括。再如“一切为了人民，一切服务人民”,“一切权利属于人民”的民主思想，就是对为人民服务价值观的具体化。还有“知识改变命运”的科学理念,对“知识就是力量”做出了更为鲜活有力的阐释，表现了知识经济时代的科学精神与科学价值。
第四，加强对价值冲突的引导和调控。随着社会的转型，社会价值观越来越多样化，不同价值观之间的相互冲突也就在所难免。价值观念的激烈冲突和深刻变革，是当代人类文明进程的突出表现。当前，价值冲突表现出普遍化、尖锐化、复杂化的趋势。在现实生活中出现的道德价值与功利价值的矛盾，自由与规范的矛盾，政治统一性与思想多样性的矛盾，经济发展与环境保护的矛盾，社会效益与经济效益的矛盾，科学精神与人文精神的矛盾，传统观念与时代观念的矛盾，外来价值与本土价值的矛盾，公平与效益的矛盾，权利与责任的矛盾，等等，就是价值冲突凸现的明证。价值冲突的结果可能是从无序到有序，最终确立一种新的主导价值观；也可能是主导价值观被摧毁，而新的主导价值观又没有确立，导致社会总体价值目标的失落，从而造成社会心理的失衡与混乱。因此，对价值冲突要加以调控和引导，使科学的、健康的价值观始终处于主导地位。要在价值观研究中引入定量分析等科学方法，逐步建立一套价值冲突的预警系统，以准确把握时代脉博，及时采取有力举措，主动进行调控，使价值观沿着正确的方向发展，从而确保社会的稳定和健康有序。
第五，要改革价值观教育的方式方法。应当注意价值观的层次性和差异性，将先进性与广泛性有机地结合起来，把提倡什么和要求什么区别开来，切忌形式主义和一刀切。既重视对主导价值观的倡导和宣传，同时也不能忽视一般价值观，尤其是劳动观念和公德观念的宣传教育。不仅要从政治的角度提倡集体主义、为人民服务的主导价值观，还要在公共生活领域提倡健康合理的公民观念、责任意识等。在行业部门抓职业道德教育，在家庭抓家庭美德教育，全方位地培育健康文明的社会风尚。价值观的宣传教育还需要行之有效的手段，要把思想教育、舆论导向、政策调节、法律约束结合起来。当前尤其要突出强调对一部分价值观加以规范化，以法律、法规、政策的形式，使之成为有强制力的硬约束。价值观教育需要以理服人，也需要以情感人，将理性教育与情感教育结合起来才能获得最佳的效果。应将价值观教育融入学校教育、家庭教育、社会教育，应将价值观教育与社会生活紧密地结合起来，使价值观教育落实到现实生活之中。
当前的社会现实已经给我们的价值观宣传和教育提出了挑战，我们要以科学的态度，深入研究价值观问题，倡导与时代共进的先进价值观，弘扬主旋律，打好主动仗，为社会主义现代化建设服务。
