器时代的一个战斗堡垒，里面能够容纳三至五人，可向外监视、观察敌军动向，亦能对外发射弓弩；弓弩用尽后还可投掷石块，这里的石块取之不尽，用之不竭，不会有弹尽之时；加之此处水源丰富，不缺水喝，利于备战。战时只要在灶壁上部开凿射孔，盐灶就被改造成为高五尺余、并有女儿墙的地堡，战斗功能就更加完善。盐灶的下部还有一道便于通风和除碴的地沟，战时可作为隐蔽和埋伏兵力的掩体。如将各灶的地道连通成网，就是一个庞大的集群堡垒，各个堡垒之间，可以互相依托、互相策应、互相支援。这样，既能形成强大的群体合力，又可以逸待劳、隐蔽待敌、灵活机动地给敌人以出奇不意的打击，达到出奇制胜的目的。小股敌人进来，便有来无回，大股敌人来了，也不敢轻易冒进，至少可阻滞敌军步伐、打乱敌军部署、延缓敌军行动，为本军的调动、部署或转移争取到宝贵的时间。从而，为本军取得战争的胜利创造良好战机，实乃一个既能迷惑敌人，又能主动出击的理想防御阵地。只要组织得当、指挥得力、配合得好，就可以一当十、以少胜多，克服兵力不足的矛盾。这样的场地，不用说诸葛亮这个历史上少有的天才军事家，只要稍为有点军事常识的人，都会加以充分利用。所以，小说作者把这些盐灶描写成威力强大的的八阵图，并不算夸张，其中的种种神秘现象亦能得到合理的解释。 
还需一提的是，所谓阵势，无非是指巧妙地组合用兵，充分发挥组群兵力的系统优势，达到扬长避短，克敌致胜的目的；石阵乃是借用石堆既能隐蔽士兵、又能主动出击的特殊结构而巧妙地用兵，至使敌人在不知情、不摸底的状态下，糊里糊涂地遭到袭击。反之，不用兵就不成其为阵、有石堆而无兵，就不叫石阵，如放弃石堆而不用，将反为敌人所用。因此，只有巧妙地用兵，才能发挥石阵的强大威力。有兵藏在其中，才会有种种神秘现象出现。
盐灶与神奇现象
 
罗贯中在写《三国演义》之前，对鱼复浦上煮盐时的景观是非常了解的，他将这些景观揉和在八阵图的故事之中，就演化成许多不可思议的神秘现象，如：“逊在马上看见前面临山傍江，一阵杀气，冲天而起”。“逊不信，下马登高望之，杀气复起”。“逊见日将西沉，杀气越加”。“哨马回报，并无一人一骑”。“江边只有乱石八九十堆，并无人马”。“诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上，自此常常有气如云，从内而起”。“但见四面八方，皆有门有户”。“逊方欲出阵，忽然狂风大作，一霎时，飞沙走石，遮天盖地。但见怪石嵯峨，槎桠似剑；横沙立土，重叠如山；江声浪涌，有如剑鼓之声”……等。这些描写读后令人生畏，有神秘莫测之感。但只要把现场的具体环境和煮盐时的情境相对照，就不觉得奇怪、也不觉得神秘了。譬如：“江边只有乱石八九十堆，并无人马。”就是盐灶在碛坝上的分布情况；而“四面八方，皆有门有户。”就写出了盐灶的形状和结构特征；“常常有气如云，从内而起”。恰好是盐灶煮盐时蒸汽蒸腾时的情境。又如：石阵中出现的“一阵杀气，冲天而起”。“一霎时，飞沙走石，遮天盖地”。“有如剑鼓之声……”的情形，也很容易造成，只要事先在盐灶的通风、除碴道内埋伏一些士兵，带上扬沙工具和剑鼓，到时候，待指挥将领一声令下，一起喊杀，并敲击剑鼓，同时向外扬起沙石，神秘现象便会立即显现，随着沙石的堆积，亦会出现“怪石嵯峨，槎桠似剑，横沙立土，重叠如山”的奇观。至于“忽然狂风大作”及“江声浪涌”的情境，则是由鱼复浦的特殊位置，于特定时段内，出现的自然气象所致，因为鱼复浦位于夔门关之上，与瞿溏峡峡口相对，正当风口之处，随时有阵风袭来，傍晚犹甚，陆逊入阵，时逢日暮之时，遇上起风，是情理之中的事，就不足为怪了。  
拨开八阵图种种神秘现象的面纱，我们看到的是：盐灶结构如同地堡；盐灶的分布如同石阵；碛坝上的煮盐场景构成了八阵图中的神秘现象；鱼复浦在特定时段内出现的气象变化,也为八阵图增添了几分神秘的色彩。充分运用这些有利条件于军事防御，确能阻敌于一时，以获得调整部署、扭转战局的宝贵时间，可得到意想不到的收获，为搞活战争全局而发挥巨大作用。
 
结  语
 
综上所述，鱼复浦上八阵图的故事，史无记载，显系罗贯中写小说时虚构的情节，但诸葛亮作八阵图却真有其事，史藉中亦多有记载。至于鱼复浦上八阵图的真与假，或许是亦真亦假、或许为半真半假，假者：诸葛入川和刘备败退白帝城，均在丰水季节，没有布设石阵的客观条件，更无石堆及石阵出现。真者：诸葛亮作八阵图乃有史为证，且记载较多，加之盐灶及煮盐场地具有防御阵地的功能，为一天然防御阵地。战争乃敌我双方面对面的拼杀，对战斗员而言，就是要保存自己，消灭敌人；对指挥员而言，就是要最大限度地消灭敌人、尽可能地减少自己的伤亡。要达此目的，就要千方百计地利用既能隐蔽自己，又能发扬火力（指发挥兵器作用）的地形和地物。鱼复浦上有如此好的地物，必为诸葛所利用。现可综合、归纳成以下几点，作为对全篇的小结：第一、诸葛、刘备均于丰水期来到白帝，此时鱼复浦被江水淹没，无石可聚，也无石堆现出。第二、从诸葛亮聚石为堆到刘备败退白帝城，已相隔十年，鱼复浦年年遭洪水袭击，聚成的石堆不可能完好地保存到十年后还能发挥作用。第三、鱼复浦上有盐泉，奉节从古产盐，鱼人依之建国，制盐历史悠久。因而年年修复旧灶，岁岁垒砌新灶，年复一年，留下大片石堆，才有“冬季水退，复依然如故”的景观。第四、八阵图与盐灶的位置相重叠，石堆的数量和高度亦相接近，因此，盐灶与八阵图本为一体，盐灶即是八阵图，八阵图亦是盐灶。第五、从现场遗址发现，在遗存的集卤池和石堆里，均混夹有建筑用的胶凝材料，说明石堆是为满足制盐生产所需的建构筑物，并非一般的聚石为堆；石块与胶凝材料凝固在一起，是石堆能够留存至今的主要原因。第六、鱼复浦上的盐灶群，具有防御阵地的功能、又有壮观的石阵景观，还有许多特殊景象，容易与八阵图相联系，自然成为小说创作中最理想的实物原型。第七、八阵图里的神秘现象，除一部分由隐蔽在石阵中的人力制造外，其余皆为煮盐场面的再现。以上各项足以证明，鱼复浦上的石堆群，是历代制盐留下的盐灶，八阵图是盐灶经改造后用于军事防御的产物。                            

参考文献：

①、《奉节县志》·卷三十二·第一章·第四节·第707页·方志出版社出版·1995年12月第一版 。

②、《奉节县志》·卷三十二·第一章·第四节·第707页·方志出版社出版·1995年12月第一版 。

③、陈寿：《三国志》·卷用三十二·蜀书二· 先主备·第598页·岳麓书社出版·2002年8月第一版

④、陈寿：《三国志》·卷用三十二·蜀书二· 先主备·第600页·岳麓书社出版·2002年8月第一版

⑤、陈寿：《三国志》·卷用三十二·蜀书二· 先主备·第600页·岳麓书社出版·2002年8月第一版

⑥、任乃强：《华阳国志校补图注》·卷一·巴志·第十三·第37页·上海古藉出版社出版·1987年第一版。     

⑦、陈寿：《三国志》·卷三十五·蜀书五·诸葛亮·第623页·岳麓书社出版·2002年8月第一版 。

⑧、《奉节县志》·卷三十三·第一章·第五节·第734页·方志出版社出版·1995年12月第一版 。

⑨、《奉节县志》·卷一·第一章·第一·二节·第54—55页·方志出版社出版·1995年12月第一版。

⑩、任乃强：《华阳国志校补图注》·卷一·巴志·第十三·第37页。上海古藉出版社出版·1987年第一版。                                                                        

⑾ 、《万县地区盐业志》·第二篇·第一章·第二节·第56页·四川人民出版社出版·1991年12月第一版。

⑿ 、林振翰：《盐政辞典·奉节》·卯六十四页·中州古藉出版社出版·1988年12月第一版。