取经济效益的最大化，使我们的文化产业早日成为企业家愿意大把大把投资的朝阳产业，激活地方文化经济。

民族地区的移风易俗工作，最好由熟悉民族文化的同志来做，事实上，只要认真引导，许多落后的习俗也会为我所用，成为利国利民的新民俗。这类例子并不少见。譬如设赌在许多国家和地区都被视为无法根治的恶习，但是人们将它经过一番改造，变成了福利彩票，成了吸纳社会闲散资金的一条有利渠道。

许多风俗都是经历了千百年历史而流传下来的，它的存在，肯定具有一定的合理性，因此，我们在进行移风易俗的过程中，一定要认真研究一种民俗的来龙去脉，研究它产生的社会原因和自然原因，充分考虑到其存在的合理性，然后再考虑我们对它所应采取的态度。一切违背科学的做法都是不足取的。在民族地区尤为如此。如在南方某地，瑶族同胞祭祖。传说瑶族的祖先是一只狗，名盘瓠。有些地方干部以为是迷信，强行禁止。当地人很反感，说：许你祭黄帝，为什么不许我祭盘瓠？我的祖先是狗，你的祖先还是一条蛇呢？！人家说得不是没有道理呀！

解放后，我们党的民族政策总的来说是成功的，这一点就是我们的对手也不得不承认，但是在文化大革命中，我们却着实犯了不少错误，以行政命令代替科学指导，譬如在云南的一些地区，就严禁当地人实行了数千年之久的阿柱婚。毋须讳言，阿柱婚本身是有许多问题，但从社会学角度看其中也有许多合理的一面，如消灭了世界上许多民族都无法回避的婆媳关系问题等等。西部大开发现在只是开始，它所涉及的主要还是西部的汉族地区，但随着西部大开发的深入，因为民族间文化上的差异而导致的误会，将不可避免地摆在我们面前，这就要求我们的文化干部不但懂政策，还要深入学习与少数民族文化有关的各种学问，甚至在必要时，各级文化部门，都应建立有自己的智囊团和自己的顾问班子。文化职能部门的专业化，研究队伍的职能化将会成为一种历史的必然。

以上，我们着重谈到了作为上层建筑的文化部门在开发大西北过程中所应起到的作用。事实上，随着社会分工的日趋专业化，它同时也必然会要求社会各部门的彼此协作。我们的文化部门完全有机遇直接投入到西部大开发的主战场。以开发为例，旅游资源的开发、文化资源的开发，完全可以视为我们文化部门的本职工作。譬如在我们的少数民族医学调查中，发现少数民族的许多民间土方都是十分灵验的。在东北的满族地区，生长着一种草药，身上有了什么刀伤枪伤，用这种草涂抹几次就好，远比西药高明得多。据侗族同志调查，西南侗族生男生女有秘方，这种东西在中国这样的人口比例大体持平的国都将这种秘方推向市场不一定合适，但对于人口性别比例相差比较悬殊的国家，未必不是一个福音。我们地方文化部门在传统文化的整理过程中，不要将这些调研成果束之高阁，而应将这些成果推向社会，与企业家联手，将祖国的传统文化推向整个世界。

在学术界，人们管民俗或民俗学叫“Folk Lore”，它的本意是“民间知识”、“民间智慧”。其实，类似的民间智慧是很多的，只要我们深入调查，就会硕果累累。近百年来，中国人一直走在世界的后面，严酷的现实很容易使我们的国人产生自卑感。其实，我们的民族文化遗产相当丰厚，这一点是许多国家所无法企及的。一直无法进入美国的中药，现在不是也作为“绿色药品”进入美国市场了吗？在以色列这样以抗旱著称的国家，使用的不也是类似于我们新疆少数民族使用了数百年之久的“砍儿井”技术吗？在民间，蕴藏有无穷无尽的民间智慧，这些优秀的民族文化遗产的发掘，对于增强当地少数民族的民族自尊心，发展当地经济，弘扬当地文化，都是至关重要的。“金珠藏药”等一批民族知名品牌的上市，充分说明了这一点。