《孽海花》:对古老民族的文化批判与反思(4)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-11

    从小说结构来看,以主人公的历程串起一系列互相连属并不紧密的故事这样的写法,显然与《儒林外史》相似,前人早己点明,曾朴也说这是一样的“联缀多数短篇成长篇的方式”,但认为《儒林外史》如同直穿的一根珠链,而《孽海花》是“蟠曲回旋着穿的,时收时放,东西交错,不离中心,是一朵珠花”。

    而从小说内容来看,暴露与谴责官场,这是《孽海花》之所以常被称为“四大谴责小说”之一的原因。但谴责小说一般是从贪婪残暴的角度暴露官场,属于社会批判与政治批判;而《孽海花》中的尚书、状元、军机大臣等等,都不是贪官,甚至他们都忧国忧民,都很清高,问题正出在他们儒雅的文化修养与文人习性,作者是从文化的角度反思与批判的。在新学文人与虚无党等的故事中,常见大段大段的议论连篇累腆,作者常通过这些议论借书中人物之口表达自己的观点与意见,这与当时的政治小说很相似,但《孽海花》生动的故事、丰富的情节、自然流露的思想,又绝不是政治小说粗糙的表现方式所可比的。只能说《孽海花》也融合了政治小说的一些议论方式。

    总之,《孽海花》的创作融合了多种小说类型,这对于历史小说的范式是一次重要突破,它开启了历史小说写作的其他途径。

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