不过，经典文化中的“演出——观赏”仍然是以精英为核心的文化形式。演出，可以说是一种高度精英化的操作：由作家提供剧本，导演调动各种人、物的要素，专业演员在舞台上演绎角色的悲欢离合，一幕动人的故事展现在观众的面前。(音乐演出，也是一样，专业作曲家创作曲目，受过专业技巧训练的演奏家或歌唱家进行演奏或歌唱)。所以，演出是精英间合作的产物，可以说是精英的集体的文化思考和表达。观众虽然在观赏中可以有所表达，但也仅仅限于喝彩和嘘声形式的认同与拒绝，他们内在感受的具体内容并没有一个表达的渠道。所以，演出与观赏仍然是一出精英们的戏。

　　现代经典文化的这种表达方式具，在一种现代性追求的旗帜下，有着明显的“现代缺失”，即大众文化表达的缺失。精英们以追求真理为己任；以文本的宏大叙事，表达普适性的价值和意义；通过演出的方式，让真理传遍四方。真理和意义是深藏不露的，必须通过科学的程序和专业的方法才能揭示。只有具有天赋的、受过专业训练的精英们才能当此大任。所以，经典文化的表达方式的是一个“精英——大众”的二元结构。这个结构的核心是精英，它的基本维度是单向的：精英们是文化创作者，大众是接受者。精英们按照自身的文化逻辑进行思考和创作，注重自身的体验和经验，追求创造性和深度思考。精英与大众之间是一种偶然的关系。在一些情况下，精英的作品引起了大众的共鸣；在另一种情况下，精英们的作品受到大众的冷遇。不管怎样，大众在精英的文化表达中是被动的，他们顶多只能对精英的作品表态，而不能进行深度的文化思考和表达。

　　三、现代流行文化的后现代意义

　　流行文化，特别是现代社会与文化工业相结合的流行文化代表了一种新的文化表达的样式。在其早期阶段，这种流行文化通过报纸、无线电、百老汇式的演出、电影等形式吸引公众的注意。在其现代阶段，则又添加了电视、互联网等新兴的交互式媒体。流行文化也就从吸引注意：段走向了吸引人参与的阶段。这样，这些与现代文化工业紧密结合的流行文化，无论在形式上是在内容上都极其不同于传统的文化形式。在一定意义上，它构成了对经典文化的精英与大众、文本与阅读、演出与观赏形式的颠覆和解构。

　　首先，在流行文化中，经典文化中精英与大众的二元对立模式趋于消解。不同于经典文化的创作——接受的模式，流行文化则是一个从作品的生产、包装、市场运作、大众反馈、流行的复杂过程。在这个过程中，创作精英的作用趋于淡化，市场与大众的因素则凸显出来。许多草根阶层的作品或无意的文化行为(如芙蓉姐姐、网络小胖及类似的“恶搞”)，如果契合了市场的要求或大众的趣味，经常也能够成为流行时尚。这样，大众与精英之间的界限也趋于模糊。传统精英都是经过长期专业学习与培训的专业人士。由于现代教育的普及与发展，人们各方面的文化能力相对有所提高，文化上的专业界限不再那么绝对。如在我国城市中，许多家庭开始注重孩子多方面才艺的培养。这使得越来越的非专业人士不仅具有越来越高的文化欣赏水平，而且具有一定的创作能力。加之媒体技术的发展，也使得过去由精英垄断的信息资源能够非常容易地被普通人获得，精英的专业技术或技巧也可以通过技术的手段为普通人所掌握。这样，流行文化作品的创作就不再局限于以往的专业精英集团，而有了更广泛的大众基础。