其次，流行文化极大冲击了文本——阅读的文化传播模式，交互式的文本表达方兴未艾。这是一个文本无处不在的时代。大量文本的涌现使得文本的权威性、神圣性荡然无存。经典文本那种经过深思熟虑的创作与修改，然后经权威审核或认定变成印刷品出版的方式，已经被更随意的文本书写和表达方式所取代。传统印刷品也开始追求猎奇、刺激或趣味，严肃思考的文本难以获得文化工业的认可。更为重要的是，普通人可以借助于现代媒体、信息技术发布自己的文本。这种文本可以是一个短信，一篇博客文字，信捷职称论文写作发表网，或者是BBSAL的讨论。在某种意义上，大众获得了“文本”表达的权利和渠道。文本不再是被‘‘灵魂工程师所垄断的神秘的东西，文本先在具有的权威性被—种公平的表达与交流所取代。

　　更为重要的是，互联网开创了一种崭新的文本形态，我们姑且将之称为“开放式文本”。在BBS(或论坛)中，往往只有一个话题，没有一个权威的文本。每个加入论坛的网友都可以发表自己的见解。即使在其他新闻、专题性网站或博客中，有主题性的长篇文本，这个长篇文本如果引起注意的话，必定是有“跟帖”形式的评论。这些跟帖，有简单的赞成、反对，也有专业或非专业的评论或分析，甚至是别样的立论或论证。跟帖也同样地被阅读和评论，也成为文本的一部分，从而构成了网络上的开放式的文本形态。这样，读者、大众的文化感受不再是私人性的，而是获得了一个公共表达的途径，并成为文本的一部分。

　　最后，经典文化中演出——观赏的文化表现方式中的交互性成分被进一步的放大，进入一个大众参与表演的时代。如前所述，表演文化形式的特点是它直接面对观众，表演者总是要或多或少对观众的反应做出反应。这一交互性成分在以文化工业为基础的流行文化中得到突出和放大。在流行音乐的舞台上，歌星不仅自己要唱好歌曲，而且要通过与观众的交流，营造气氛，让歌迷随着音乐的节奏起伏，甚至参与演唱，这样歌星才能获得所谓的“人气”。在电视这一流行文化的核心媒体中，它的各种节目的演出，总是要在拍摄现场营造一个观众参与的假象。节目中必定有观众参与的环节；甚至是场外观众的评论也可以借助于电话、互联网得到表达。所以，现代流行文化的表演如果要获得成功，必须要有—个大众参与的形式。更进一步，大众不仅要参与，而且要表演。在电视表演中，开始有越来越多的由职场男女、学生、主妇等普通人上场的节目。卡拉OK、K歌房在全国各地的流行，正是满足了大众的表演欲望。互联网在中国兴起短短的一、二十年的时间里，迅速成为强势媒体。其中的一个原因，就在于互联网提供了一个大众式的、开放的表演舞台。你可以通过另类、出位的表现吸引眼球；你可以匿名的呐喊而得到宣泄；你也可以成为游戏中的高手或帮主，满足自己的英雄情结。成为主角，自己表演，这是人们，特别是青少年沉溺于网络的文化原因。

　　流行文化表达方式对经典文化的颠覆，并不是流行文化打到了或取代了经典文化。经典文化依然存在，流行文化的作品也可以成为经典。只不过，经典文化在传统文化中的独尊和强势地位在现代文化中日渐衰落。流行文化这种在经典文化看来下里巴人的东西，借助于文化工业成为强势文化，甚至是具有了文化的霸权。这种强势和霸权之所以得到大众的呼应和支持，是因为它代表了文化的现代发展方向——大众的文化表达要求。从而，流行文化使得现代性的文化要求不仅具有一个现代的内容，而且具有了超越于“现代性”的文化表达方式。这种表达方式在某种意义上契合了“后现代”的文化追求。