犯了错的角色面对自己的错误都是一片茫然，因为直到在他们走出最严重的一步错棋之前，都没有任何有效的法律法规来约束他们，提醒他们，从而使他们越陷越深，一步步走向毁灭的深渊，悔之不及。
　　 面对这样一个绚丽无比的乌托邦，人们沉醉其中，现实世界在遗忘中褪色成黑白灰的黯淡颜色。偶尔也有睿智的人迸发出片刻的清醒，认识到自己身处的是一个怎样危险的巨大陷阱，但他的一声叹息，只不过是时代大潮中微不足道的一丝反抗罢了，即使网络造成的困境再危险，人们仍会在甜蜜中不知不觉地沉沦其中，从身体到行为方式，再到精神，甚至人的本质身份地位，都彻底异化。
　　 杨平的《MUD--黑客事件》则着力于刻画黑客技术给网络安全带来的威胁，以及网络用户帐号大量被窃后，网络世界末日般的恐慌和混乱。在这篇出现较早的作品中，作者敏锐地察觉到虚拟世界的巨大生命力和潜在危险性。这个任由人类想象力随意涂抹的乌托邦，虽然可以在精神领域实现人类所有的想象和梦想，极大地解放人类，却也因犯罪行为的难以防范和法规、伦理道德规范的不成型而危机四伏，一旦被犯罪分子窃取了核心机密，整个虚拟世界就面临毁灭的厄运。在隐私被集体窃取、虚拟社会安全体系面临崩溃时，人类为了守护精神世界的安全，不惜走上极端。深深迷恋网络生活的男主角因此被指派去执行特殊任务--找到破坏网络的黑客，用手枪平息网民的愤怒。男主角满腔怒火地踏上复仇之路，但当这个长期蜗居室内的男子走出家门之后，久违的真实生活却意外地唤醒了他的社会意识，他犹豫起来。走在大街上，那些他生于斯、长于斯的鲜活场景唤醒了他作为人的本体意识，使他开始挣扎于网络与现实两种生活状态和身份之间，最后，买菜回家的女友出现在他眼前，他终于像大梦初醒一样，颓然坐下，放弃了自己极端的犯罪行为。
　　 这篇小说中展现的网络困境也是有普遍意义的。因为病毒等网络犯罪工具的开发永远是处于主动的，病毒的传播又非常方便迅捷，所以网络安全防范永远被动。另一方面，由于网络空间是一个没有中心、国界模糊的全球一体化空间，也就导致了现有法律控制手段的失灵和国家民族的无能为力。
　　2003年的《午夜烟火》，则是对现行网络道德规范的质疑。数字化和量化，是现存网络一切活动的标准。在网络的虚拟社区里，会员往往被按照发帖数量、在线时间长短来评定等级，等级高的会员就拥有相对较多的虚拟货币和权限，以及随之而来的身份和地位。在网络游戏中，这种量化被应用到极致，更高的等级意味着更高的实力，更多的工具使用权，以及荣誉和地位。作者设想出一种非常考验玩家品质的网络游戏体系，为了增加游戏的吸引力，游戏制作者引入了信任值的概念，将人与人之间的信任程度也量化了，陌生人之间信任值为零，敌人之间是负数，朋友之间为正数，信任值越高表明两人之间信任度越高。这款网络游戏的卖点在于，杀死与自己信任值高的朋友，将会以信任值高低为参考，获得巨额的经验值加成，从而拥有很高的游戏级别。
　　最后，杀死爱人的男主角获得了虚拟世界中至高的地位，却因对爱人的背弃而陷入了无法自拔的悔恨，（作者的这个假设是具有普遍的现实意义的，在市场利益的驱动下，大量的网络游戏开发商正在其游戏产品中设定和采用类似的世界观，例如史玉柱的巨人集团所开发的热门游戏《征途》，就鼓励玩家在游戏中通过抢劫获得相应奖励，这也是这款获得惊人商业利益的游戏饱受非议的原因之一。）由此表达出对网络虚拟社会的现有道德体系和评价标准的忧思，人不该本末倒置地被虚拟价值左右。
　　在文中，作者深刻揭露出，造成这种异化困境的原因之一，是网络道德规范的难以立法和不合理，也是因为市场机制的失灵。现阶段还是眼球经济时代，商家一味迎合受众的猎奇心理。
　　王晋康的《七重外壳》是网络虚拟题材作品的翘楚。这篇有浓重自然主义的悲剧性作品表现了虚拟技术与当代社会相融合时的种种相斥反应。冰冷的技术理性销蚀着人的智能和感情，人已经变成了被动地挑战人工智能和电脑，以此证明自己的存在价值。在一次次的挑战中，机敏的男主人公被超级电脑虚构出的层出不穷的场景所困扰。为了证明超级电脑的缺陷，他需要找出电脑虚拟场景中存在的漏洞。，但他在逐一识破电脑设计的虚拟情境的同时，也对自己身边的朋友、亲人、情人产生了深深的怀疑，无休无止的系统测试，使他终于陷入精神困境，再也分不清亲友们的感情是真是假。虽然他最终通过了测试，却变得阴郁沮丧，疏离了自己的亲人和爱人。
　　在这篇作品中，作者深刻揭示了虚拟技术对人的全面异化：人类不但在生理层面的身份识别、活动场所判断，更在精神层面的感情判断和取舍方面无所适从，一片茫然，因为"真实"已经被虚拟技术一层层地彻底遮盖了，每当男主角剥去一层虚拟外壳，等待他的仍将是下一层更加天衣无缝的外壳，在无休无止、耗尽心力的脱壳过程里，他变得怀疑一切，为了得到真实，他放弃了相信爱情、亲情和友情，最终在无止境的追究中彻底崩溃。
　　虚拟技术在精神层面