在西方社会中，学生可以对他们的老师直呼其名，这在尊师重教的中国是不可取的，因为直呼其名就意味着双方可以“平起平坐”，就无法显示出教师应有的崇高而受人尊敬的地位了。在家中也是一样，西方的小孩大都可以对他们的父母亲和亲戚中的长辈直呼其名，但在中国，即使是最淘气的小孩也不敢那样称呼，因为“长幼有序”，“尊卑有别”是不容违背的。
　　
　　（三）在社会生活中的反映
　　不同的时间取向会影响人们的娱乐爱好。中国悠久而灿烂的历史使中国人对过去产生了极大的兴趣和向往，这可以从人们对历史剧和电影的钟爱上得以体现，如《三国演义》、《康熙王朝》、《鸦片战争》等。有些历史题材被一遍又一遍地翻拍成电影或电视剧，而且总有观众乐此不彼。可以说这些历史题材影视剧的成功，很大程度上是因为迎合了中国观众过去倾向的心理时间观。类似的，美国人的未来取向也体现在他们大量的科幻作品上，如《星球大战》（Star Wars），《未来水世界》（The Future Water World），《异形人》（Alien）等。
　　中国人的过去取向还体现在他们喜欢记日记，他们会习惯性地往后看看，重视过去的经历并喜欢沿用过去一贯的做法，所以他们是“经验（经历）驱动”的。孔子就曾劝导人们每日都须“三思”。与中国人的“经验（经历）驱动”相反的是美国人的“计划驱动”。美国人不太习惯像中国人那样花许多时间在回顾过去上，但他们对制订计划情有独钟。他们认为回顾过去是无济于事的，只有展望未来，对未来作好打算和计划才是明智之举。他们认为未来是具体而实实在在的，因此也就难怪在美国会有历时100年的债务抵押，以及200年的判刑了。
　　此外，中国的“清明节”和祭祖等习俗也反映了中国人对祖先、对过去的眷恋和尊重。在工作和生活中，中国人也比美国人更加注重档案、户口、家谱和籍贯等与人的过去历史有关的信息。
　　
　　中外不同时间取向形成的原因
　　
　　时间是客观物质存在的基本形式之一，是物质形态交替的序列。时间具有客观性和可感知性，人的时间观念是对于客观时间的反映和认识。从历史和认识的角度讲，人类对于时间的认识来源于实践。
　　中国的传统文化深受儒道两家思想的影响，二者都主张回归自然，回归过去。孔子主张克己复礼，他认为自己是“信而好古”，因此儒家文化历来重视历史，主张以史为鉴，借研究过去以指导现在和将来。其次，我国古代相信“天不变，道亦不变”的宇宙观，在古代“一仍惯用”被认为是一种美德，而标新立异往往会被斥为离经叛道。此外，性本善论也使中国人容易向后看，向后看意味着向善的本性复归。因此，中国人重视和眷恋过去，做事喜欢引经据典，信捷职称论文写作发表网，追本穷源，循规蹈矩。
　　深深扎根于美国人心目中的“美国梦想”（American dream）对美国人的未来取向时间观是不无作用的。美国是一个民族“大熔炉”，汇集了世界上各色人种，他们怀着美好的憧憬，渴望在异国他乡实现自己的抱负，相信美好的未来总存在于不久的“未来”。此外，美国人的时间取向与他们的宗教信仰也是分不开的。在美国，基督教占着统治地位，基督教提倡人们相信未来，相信上帝会把人们从苦难中解救出来。基督教的原罪说认为人之初犯了原罪，失去了乐园，堕落到万恶的现世上来受苦受难，因此回归是没有出路的，只有向前，超越才能有希望。这也促成了美国人一切向前看的未来取向时间观。
　　所谓过去取向、未来取向的差别只是程度之异、轻重之别而已，并无非此即彼的绝对界限。本文对中西文化时间观差异的比较，并非要判定孰优孰劣，而是要帮助我们了解两种文化的主流倾向，更好地克服跨文化交际中因时间观差异而造成的交际障碍。随着全球一体化进程的推进，文化交融，你中有我，我中有你的现象枚不胜举。因此，在交际过程中，唯有“知己知彼”，才能做到“百战不殆”，只有具有“海纳百川”的气度，才会达到“游刃有余”的境界。
　　
　　参考文献：
　　1.贾玉新.跨文化交际学[M].上海：上海外语教育出版社，2000
　　2.叶蜚声.语言学纲要[M].北京：北京大学出版社，1998
　　3.张劲松.东西方时间观与跨文化交际[J].集美大学学报.哲学社会科学版，2003-3