候王能当此名；即使是楚平王，和文子答问的可能性也很小。文子不是老子弟子，而是平王之臣。魏启鹏先生认为文子是晋国“公孙之后”辛文子，平王是周平王，丁原植先生引用了引用了这一说法。吴光先生认为文子有可能是文种，平王是楚平王。李定生先生认为文子是楚平王时人，学于子夏、墨子，平王是楚平王，后来又提出可能是齐平公。
3、关于《文子》的成书年代
一些学者把竹简《文子》和今本文子区分开来，主要探讨竹简《文子》的成书年代。比如王博先生认为竹简《文子》成于汉初，严灵峰先生先生认为是在战国末期。郭店竹简出土以后，有些学者，比如郭沂、丁四新等认为竹简《文子》的产生年代是比较早的。张丰乾和曾达辉先生对今本《文子》的成书年代作了一些探讨，都认为应当是魏晋或南北朝人所做。胡文辉先生则更具体地认为，今本《文子》的编撰有可能就在高诱注《淮南子》之后，曹植上《求通亲亲表》之前——即公元205?/FONT>231年之间。
另一些学者认为今本文子内容大体可信，李定生先生认为“韩非读过文子”，《文子》是先秦著作，赵建伟先生把文子的成书分成几个阶段，从战国一直延续到魏晋。
4、关于竹简《文子》的校释、篇题
李缙云先生对竹简《文子》的释文做了重要的修正，邢文先生认为竹简《文子》有《圣智》、《明王》的篇题，李定生先生附议，赵建伟先生提出了反驳。
5、关于文子的思想
有关这一问题的讨论，还是和两种《文子》的关系有关。有的学者把今本和竹简本等同起来，讨论其中的道、易、法思想等等。另一些学者则着重阐释竹简本的思想，或今本文子中不见于《淮南子》的部分。
6、关于竹简《文子》与新近出土文献之间的关系
主要是一些学者在研究郭店竹简以及黄帝四经等出土文献时，论及竹简《文子》，比如丁原植、郭沂和丁四新先生都认为竹简《文子》的思想和风格均和郭店竹简《老子》相近。
应该说残简《文子》的释文发表以后，它与今本的差异是显而易见的。竹简本《文子》与今本虽然有前后相因的关系，但二者从形式到内容相去甚远。更主要的是，今本《文子》的主体部分是抄袭自《淮南子》的，《淮南子》的很多内容又来源于先秦甚至汉初不同时代的不同古籍，以这样驳杂的内容为《文子》原书断代，难免误入歧途，肯定难成定论；甚至会造成南辕北辙、以不是为是的现象。但如果已经认定了今本《文子》是“西汉已有的（先秦）古籍”,就会自觉不自觉的夸大一些材料的作用而回避另一些关键的材料，出于“师心”“前识”剪裁和拼接材料，而不是在充分占有材料的基础上作细致地推敲。《文子》研究中莫衷一是的现象，归根到底是这种不恰当的方法论所造成的。大家都承认今本《文子》后人窜乱颇多，但很多学者又同时认定它是可靠的先秦或汉初的著作,是研究“文子”思想的主要依据，而忽视了“多到什么程度”这样一个关键性的问题，导致了“差之毫厘,谬以千里”的情形。
就目前的研究状况而言，学术界在竹简《文子》与今本应该区别对待的问题逐渐被接受，但有的学者也提出了一些新的驳难。而与之相关的其他诸多问题，几乎是各执一词，鲜有压倒性的结论。对这些问题，无论是材料的消化，还是方法的完善，都需要大量而细致的工作。
参考文献
河北省文物研究所定县汉墓竹简整理小组：《定州西汉中山怀王墓竹简文子校勘记》,《文物》1995年第12期；
河北省文物研究所定县汉墓竹简整理小组：《定州西汉中山怀王墓竹简文子的整理和意义》,《文物》1995年第12期；
王叔岷：《文子斠证》，《史语所集刊》第27期，1956年4月。
唐兰：《马王堆出士<老子>乙本卷前古佚书的研究》，《考古学报》1975年第1期。
河北省文物研究所:《河北定县40号汉墓发掘简报》，《文物》1981年第8期。
定县汉墓竹简整理小组：《河北定县40号汉墓出土竹简简介》，《文物》1981年第8期。
定县汉墓竹简整理小组：《<儒家者言>释文》, 《文物》1981年第8期。
艾力农：《<文子>其书》，《光明日报》，1982年5月22日。
汪世荣：《先秦道家言论集、<老子>古注之一?lt;文子述略>》，《文史》第18辑。
王博:《“<文子>与道家思想发展”两岸学术研讨会综述》，《文物》1996年第10期；
陈静：《古道新学——道家文化国际研讨会侧记》，《哲学动态》1996年第11期。
李定生：《帛书系辞传与文子》，《道家文化研究》，第三辑。
严灵峰：《定州竹简<文子>残本试探》，《哲学与文化》1997年第2期。
李定生：《文子其人考》，《道家文化研究》第四辑。
张岱年：《试谈<文子>的年代与思想》，《道家文化研究》第五辑。
李定生：《<文子>非伪书考》，《道家文化研究》第五辑。
王博：《关于〈文子〉的几个问题》，《哲学与文化》1996年第8期。
张丰乾：《试论竹简<文子>与今本<文子>的关系》，《中国社会科学》1998年第2期。
王博：《关于〈文子〉的几个问题》，《哲学与文化》1996年第8期。
魏启鹏：《〈文子〉学术探微》，《哲学与文化》，1996年第9期。
严灵峰：《定州竹简<文子>残本试探》，《哲学与文化》1997年第2期。
李学勤：《<老子>与八角廊简<文子>》,《中国哲学史》1995年3/4期，笫32页。
李学勤：《对古书的反思》，《中国传统文化再估计——首届国际中国文化学术讨论会论文集》，上海人民出版社1987年5月版。
邢文：《八角廊简《文子·圣智》》探论，《学术集林》卷十。
刘笑敢:《<庄子>内篇早于外杂篇之新证》，《文史》第18辑。
张丰乾：《柳宗元以来的文子研究述评》，北京大学主办《国学研究》第七卷；
张丰乾：《关于“韩非读过<文子>”及其他》，《管子学刊》1999年第4期；
李缙云：《文子.道德篇》传世本与八角廊竹简校勘记 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
魏启鹏：《文子》学术探微 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
魏启鹏：文子学派与秦简《为吏之道》 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
丁原植：竹简《文子》哲学思想探析 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
陈丽桂：试就今本《文子》与《淮南子》的不重袭内容推测古本《文子》的几个思想论题 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
赵建伟：《文子》六论 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
邢文：八角廊简《文子》与帛书《五行》，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
曾达辉：今本《文子》真伪考，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
胡文辉：《文子》的再考辨，王元化主编《学术集林》卷十七。
王利器：文子疏义序 ，陈鼓应主编：《道家文化研究》第18辑；
吴光：《文子》新考，《河北师院学报》1984年第2期；
《哲学与文化·文子与道家思想专辑》，1996年第8、9期；
陈鼓应主编：《道家文化研究》第4、5、17、18辑；
姜广辉主编：《中国哲学》第20、21辑；
饶宗颐主编：《华学》第3、4辑。
熊铁基等：《中国老学史》，福州，福建人民出版社1995年7月版。
《柳宗元集》。
《宋文宪公全集》。
《汉孳室文钞》。
《饮冰室专集·<汉书·艺文志>诸子考释》
余嘉锡：《四库提要辨正》。
[清]孙星衍：《问字堂集》，北京，中华书局1996年版。
王重民：《敦煌古籍叙录》，北京，中华书局1979年版。
李学勤：《古文献丛论》，上海远东出版社1996年版。
严灵峰：《周秦汉魏诸子知见书目》，北京，中华书局1991年版。
王明：《道家与传统文化研究》，北京，中国社会科学出版社1995年版，第193页。
丁原植：《文子新论》，台北，万卷楼图书有限公司1999年版。
丁原植：《〈文子〉资料探索》，台北，万卷楼图书有限公司1999年版。
丁原植：《〈淮南子〉与〈文子〉考辨》，台北，万卷楼图书有限公司1999年版。
