从祭灶习俗看中国妇女在传统文化中的地位论文(2)
作者:佚名; 更新时间:2017-10-15

  除此之外,还需要整个社会营造出一种男女平等的氛围,促使人们传统的男尊女卑的思想观念的转变。在家庭方面,女性比男性拥有一定优势,但这并不意味着女性就要全身心的投入到家庭中,把自己禁锢在家庭中,忽视自己的事业,放弃自身的独立人格;也不意味着男性就可以完完全全抛弃对家庭的责任,把女性当做自己的劳力和附属。真正美满的家庭必有夫妻双方的付出。更何况,女性在家庭中比男性所具有的所谓优势,不过是长期训练的结果。假如男性肯花时间和心力处理家庭事务的话,未必比女性做得差。

  当然更重要的还是女性自身的努力。男女平等的思想意识是首先和必要的,要摆脱传统的依附观念,培养思想意识上的独立性。同时提高自身素质,注重能力的培养,用知识武装自身,全面发展。要充实自己,不要因为知识的缺乏而受制与男性。更要掌握经济的主动权。经济基础决定上层建筑,谁掌握了经济权,谁便掌控了话语权,便有了尊贵的地位,男权社会中男性对女性的控制和压抑,无不是建立在男性对经济权力掌握的基础之上。

  四、结语

  无论是灶神形象由女性变成男性再变成夫妇,还是祭灶过程中对女性的拜祭避忌,抑或是清末以后女性代代相传的祭灶责任都反映了传统文化下,女性沦为男性附属,“男尊女卑”和“男主外,女主内”的妇女地位。女性这种卑下的地位是男权对女性的歧视和压迫,这种思想观念已经深深融入社会,成为了人们的一种意识。女性依赖于男性,却无力彻底打破男权,男权就像一只看不见的手在无声无息的控制着女性。这种观念不可能突然消失,需要一个渐进的过程,那么当这个社会渐渐接纳女性的时候,女性更要树立自尊、自强的意识,维持独立人格,增强自身素质,争取与男性平等甚至超越男性,扩大自身对社会的话语权,实现自身价值。

  【参考文献】

  [1] 自詹石窗,张秀芳.火与灶神形象嬗变论.世界宗教研究,1994.1.

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  [4] 罗伟国.话说灶王.中国道教,2004.

  [5] 朱志玲.解剖不是命运―对《灶神之妻》的女性主义解读.乐山师范学院学报,2003.7.

  [6] 李金津,聂翔.解析《灶神之妻》中男性对女性的“物化”始末.谈古论今,2012.01.

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