除此之外，还需要整个社会营造出一种男女平等的氛围，促使人们传统的男尊女卑的思想观念的转变。在家庭方面，女性比男性拥有一定优势，但这并不意味着女性就要全身心的投入到家庭中，把自己禁锢在家庭中，忽视自己的事业，放弃自身的独立人格;也不意味着男性就可以完完全全抛弃对家庭的责任，把女性当做自己的劳力和附属。真正美满的家庭必有夫妻双方的付出。更何况，女性在家庭中比男性所具有的所谓优势，不过是长期训练的结果。假如男性肯花时间和心力处理家庭事务的话，未必比女性做得差。

　　当然更重要的还是女性自身的努力。男女平等的思想意识是首先和必要的，要摆脱传统的依附观念，培养思想意识上的独立性。同时提高自身素质，注重能力的培养，用知识武装自身，全面发展。要充实自己，不要因为知识的缺乏而受制与男性。更要掌握经济的主动权。经济基础决定上层建筑，谁掌握了经济权，谁便掌控了话语权，便有了尊贵的地位，男权社会中男性对女性的控制和压抑，无不是建立在男性对经济权力掌握的基础之上。

　　四、结语

　　无论是灶神形象由女性变成男性再变成夫妇，还是祭灶过程中对女性的拜祭避忌，抑或是清末以后女性代代相传的祭灶责任都反映了传统文化下，女性沦为男性附属，“男尊女卑”和“男主外，女主内”的妇女地位。女性这种卑下的地位是男权对女性的歧视和压迫，这种思想观念已经深深融入社会，成为了人们的一种意识。女性依赖于男性，却无力彻底打破男权，男权就像一只看不见的手在无声无息的控制着女性。这种观念不可能突然消失，需要一个渐进的过程，那么当这个社会渐渐接纳女性的时候，女性更要树立自尊、自强的意识，维持独立人格，增强自身素质，争取与男性平等甚至超越男性，扩大自身对社会的话语权，实现自身价值。

　　【参考文献】

　　[1] 自詹石窗，张秀芳.火与灶神形象嬗变论.世界宗教研究，1994.1.

　　[2] 何妮.从儒家妇女观看中国女性问题.青春岁月，2011.01.

　　[3] 沈利华.“祭灶”的民俗文化心理论析.学海，2005.05.

　　[4] 罗伟国.话说灶王.中国道教，2004.

　　[5] 朱志玲.解剖不是命运―对《灶神之妻》的女性主义解读.乐山师范学院学报，2003.7.

　　[6] 李金津，聂翔.解析《灶神之妻》中男性对女性的“物化”始末.谈古论今，2012.01.

[从祭灶习俗看中国妇女在传统文化中的地位论文]相关文章：

1.从祭灶习俗看中国妇女在传统文化中的地位

2.道教文化在中华传统文化中的地位及其现代价值(1)

3.阴阳和合——论中国妇女社会性别角色及其社会地位的特殊性

4.西南彝族传统文化中的和谐思想(1)

5.中国传统文化中的和谐思想

6.中国传统文化元素在现代标志设计中的应用论文

7.中国传统文化元素在日本动漫中的运用研究论文

8.论文化传统与传统文化

9.中国传统文化素养论文

10.有关中国传统文化论文