塞尔的意向性学说开了一个不大不小的学术玩笑”（参见，倪梁康：《自识与反思》，商务印书馆，2002年版，第546页）。 

（28）萨特甚至认为海德格尔也持同样的观点：“海德格尔认为我们将重新获得人的实在的全部，因为情绪就是承担其自身并‘激动地对待’世界的人的实在”（参见，萨特：《情绪理论纲要》，第69页）。 

（33）胡塞尔：《逻辑研究》第二卷第二部分，倪梁康译，上海译文出版社1999年版，第37－39页。 

（37）（43）（44）舍勒：“论害羞与羞感”，载于舍勒：《价值的颠覆》，刘小枫编，罗悌伦等译，北京：三联书店1997年版，第184页、第180页、第183页。 

（38）参见，舍勒：“论害羞与羞感”，出处同上。这篇文章的部分内容早在1913年就已发表，1933年全文发表，但萨特似乎对这篇文章并不熟悉，在《存在与虚无》、《情绪理论纲要》以及《自我的超越性》等早期著作中未见引用。 

（45）莱布尼兹：《人类理智新论》，陈修斋译，商务印书馆，1982年，第155页。