2.精读
    精读，就是围绕文本的重点语段带着关键问题进行深读，具体地讲，就是在通读全文的基础上抓住重点词句、段落精细阅读。精读必须做到字斟句酌，条分缕析，搜寻信息，比较推敲，以求得对文章的深刻理解。如果说略读是从宏观上对文章作“面”的把握，精读则是从微观上对文章作“点”的研究；宏观上的把握为微观的分析提供了大的语言环境，微观分析又加深了对宏观认识的理解，二者相辅相成，缺一不可。
    精读应从以下三个方面入手：
    （1）结合语境，全面理解
    文章是用一定的语言，按照一定的结构方式，采用一定的表现手法来表情达意的。这就构成了文章特定的语境。一个词或一个句子，如果片面地孤立地去分析，是这么一个意思，但如果把它放到特定的语境中去分析，就可能是另一种意思，甚至是完全相反的意思。如法国小说家左拉的《猫的天堂》。“真正的幸福与天堂，就是关闭在一间有肉吃的屋子里挨打。”这里给“天堂”下了一个定义，联系上下文便知，这显然是反讽。关闭、挨打，受凌辱，是谈不上精神上的幸福的，但由于物质上的丰足（有肉吃），不自由、无人格却变成了幸福。它意在告诉人们：奴性的麻木是可悲的。表面写猫事，实则说人事。虽然没有直接表述，可是在这里比直接、正面的表述更为惊心动魄，也着实把人的麻木批了个体无完肤。由此看来，分析语句，就要把它放到特定的语言环境中去，做到词不离句，句不离段，段不离篇。
    （2）把握文意，理清脉络
    一篇完美的文章必定有一个完美的结构形式，即文意的起承转合都遵循一定的规律，只有把握了文章的这个规律，才能理清文章的发展脉络，弄清文章的结构形式，才能更深刻地理解文章的思想内容和艺术特色。精读中的理脉络较之于略读中的理思路虽然形式上是一致的，但内涵上是对文意理解的进一步升华。如南帆的《蚂蚁》，文章从蚂蚁发现一粒饼干屑写起，承接到以人的思维写蚂蚁的心理活动，由蚂蚁想到自己，进而联想到人类生存的困惑。理清了文章的这个脉络，我们就不难理解作者的用意。原来作者用幽默的语调，流露了内心对生命的敬畏，思考了人生的哲学意义：我们无非是发现了“饼干屑”的另一只蚂蚁。这样一想，深刻文意的理解就一下子豁然开朗了。
    （3）搜寻隐含信息，理解深层含义
    隐含信息又叫潜在信息，是指没有在文字上明白说出的信息。有些文章由于特定的写作背景，作者不能将要表达的意思明白地写出来，往往闪烁其辞，写得比较隐晦；有些文章所要表达的意思已在其他语句中有所暗示，作者不必再明确指出。认真地审视文章的一些细枝末节，对一些关键的语句涵咏咀嚼，仔细推敲，方能捕捉到隐含在文字深层中的信息，进而理解文章的主旨。如柳宗元的《江雪》，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”这首诗历来为大家垂青，苏轼评论说：“殆天所赋，不可及也已。”《对床夜话》则说：“唐人五言四句，除柳子厚《江雪》之外，绝少佳者。”为何这首五言绝句如此受人青睐，其中一个原因就是句句背后隐含着丰富的信息。作者纵目所及，由上到下，写出一个清幽空寂的世界。“千山”、“万径”，视野极为辽阔，让人不由想到过去山峰险峻，层峦叠嶂，人们寻径探幽，乐乎其中；游人散去，群鸟争歌，翱翔自乐。如今，情况大变，鸟“绝”人踪“灭”，虽未着“雪”，雪景自现，白茫茫的天地山川又增添了无限高洁的神韵。就在这阔大无边的洁白中，诗人将近景“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”安排在远处，与背景相比，渔翁确实令人有一粟之感，这其中是大有深意的。微小的人迹打破了先前的孤寂，大有“浓绿万枝一点红”的意蕴。渔翁“孤”身一人，“独”钓江雪之上，在万山重岭一片晶莹的天地中，他的高洁、孤傲，与自然浑然一体的神情，又该是多么的耐人寻味！诗中实和虚、有和无、静和闹、大和小、生和灭矛盾而又统一在一起，不用形容，不用夸张，只用白描，便可写尽人间万种风情。这种高境界非搜寻隐含信息而不能为之。
    3.细读
    细读主要是对文本的语言、结构、象征、修辞、音韵、文体等因素进行仔细解读。它能够让学生仔细领会言语的内在精细微妙之处，细细品味文学作品语言的节奏和肌理，感悟其中的空白意义，进入言语的灵魂世界。吕叔湘先生说：“文本细读就是从语言出发，再回到语言。”细读既是畅游在语言之河，倾听文本发出的细微声响，又是沉浸在人文之舟，解读文本透视的天地万物。细读，不可轻易地放过一个字、一个句子，相反，要用心去体会，用情去感知。
    细读，重点关注以下三个方面的内容：
    （1）发现“矛盾”，是细读常用的方法
    任何语言都只是一种表象的存在，作者真正要表达的思想情感往往隐藏在语言这一面纱之后。关注文章语言的“矛盾”处进行细读，往往能发现文章风景的绝美之境。如余光中的《听听那冷雨》，题目很有讲究，是因为处处现出矛盾之意。雨在一般文章中，是看的，或者主要是看的。而这里，作者却在文章一开头就提醒读者，我这个雨是听的；其次，听雨，就是听觉感受，怎么又听出个冷的感觉来？我们就要想想，为什么不看雨呢？好多作家写雨不都是以看为主吗？这是作者的选择，且看他怎么个听法？听出些什么名堂来？发现了文章的这些矛盾，把握作者的思想感情就水到渠成了。
    （2）善于比较，是细读的便捷之道
    有比较才有鉴别，语言运用得好坏，可以在比较中得到最直观地展现。“比较是一切理解或思维的基础，我们正是通过比较来了解世界的一切。”（乌申斯基）。如普希金的著名诗篇《假如生活欺骗了你》，其中两句有人这样翻译：一切都是暂时的，转瞬即逝，而那逝去的将变为可爱。戈宝权先生翻译为（这也是选入课本采用的译文）：一切都是瞬息，一切都会过去，那过去了的，就变成亲切的怀恋。比较两种翻译，我们不难发现，后者翻译得更准确，因为它更能突现回忆会使不幸变为心头的喜悦。通过比较，孰优孰劣，孰高孰低，一目了然。
    （3）无疑处生疑，是细读的最高境界
    细读就是要抓住文本语言的矛盾处、逆情悖理处和貌似无疑处，运用适当的方法，引导学生对这些关键点进行品味、感悟和体验，真正走进文本的世界。如琦君的《下雨天，真好》，“我凝望着碧蓝如玉的湖面上，低斜的梅花，却听得放鹤亭中，响起了悠扬的笛声。弄笛的人向我慢慢走来，他低声对我说：‘一生知己是梅花。'”对吹笛者，不叫“吹笛子的”，而叫做“弄笛的人”。这个“弄”字，大有古典趣味。“弄”是戏弄、把玩，用在音乐中，指奏乐，也含“玩赏”之意。当年司马相如到卓王孙家饮酒，就以“弄琴”把卓文君“弄”得神魂颠倒。古典琴曲有《梅花三弄》，这里笛子与梅花之间，用一“弄”字，就颇有韵味，而且这种沉郁的古典韵味，竞使得弄笛者和我之间的关系，有点朦胧，似乎传达着一种恋情。这样生疑，文章的诗意美便淋漓尽致地感悟到了。
    4.背诵
    “记诵者，信捷职称论文写作发表网，学习之舟车也”，背诵是文本阅读的较高形式，自古以来就是读书的一种好方法。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”说的就是这个道理。俞平伯说过：“仅仅念诗是不行的，念出的诗还是平面的；翻来覆去地背，诗就变得立体的了，其中的味道也就体会出来了。”其他的文章何尝又不是这样呢？一篇文章教师讲得再好，分析得再透，还是别人的见解，学生也只能断章取义地领会。让学生自由地、多次地诵读课文，才便于学生整体感知和体会课文的美妙之处。更何况有些文章，它的好处、妙处，它的弦外之音与韵外之味不容易分析出来，讲解也难以深透，只能靠反复地、有感情地诵读吟咏，才能恍然有所意会。清代唐彪在《读书作文谱》中对语文能力的形成规律作了这样的总结：“阅者必宜博，经史与古文时文，不多阅则学习肤浅，胸中不富。”“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文，我之文也。作文时吾意欲所言，无不随吾所欲，应笔而出，如泉之涌，滔滔不竭。”通过背诵，不但可以积累丰富的语言材料，还把别人的好作品融会贯通后变成自己的东西，逐渐形成自己的能力，只有这样，才能得心应手地掌握和运用好语文这个基础工具。
    “旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，熟读文本，在此基础上重视背诵，特别是名篇佳作，不分古今，不论中外，学生的语文素养才会真正得到提升。
    语文是人的生命活动。语文教学不光要培养学生听说读写的言语交往活动的能力，还要肩负弘扬优秀文化、传承文明成果的神圣使命。要达到这一目标，文本阅读首当其冲。著名的语言学家、语文教育家张志公先生说过：一篇文章，读出声音来，读出抑扬顿挫来，读出语调神情来，比单用眼睛看，所得的印象深刻得多；对于文章的思想感情，领会得要透彻得多，从中受到的感染要强得多。重视文本阅读这把触摸语文本真的钥匙，语文才会真正成为生动的语文、生活的语文、生态的语文。