今天我们所说的典故是指诗文中引用的古代故事和有来历、出处的词语。用典使事，是中国古代诗人、词人在创作中常用的艺术手法。这些典故，往往经作者的灵心妙手而成为一种既经济又含蓄的表达方式。因此，对典故的理解和把握会直接影响到我们对整首作品的理解把握。但在实际的古诗词教学中，典故的讲解和学习是一件极占时间又让学生感觉麻烦的事情。朱自清先生早在他的《〈唐诗三百首〉指导大概》一文中就指出：“初学人读诗往往给典故难住，他们一回两回不懂，便望而生畏，因畏而懒，这会断了他们到诗山去的路。”可见，正确对待和解读诗词中的典故是极重要的。
    一、重视典故在古诗词中的作用
    1.诗词中使用典故是一种替代性、浓缩性的叙事方式
    诗和词都是极简洁的文学形式。诗有格律，词有词牌，它们都是用极短小的篇幅承担着重大而深厚的内涵。虽然诗词中也有“赋”这一叙事性的表现手法，可以将诗人的思想感情及其有关事物表达出来，但它一般只和“比兴”交相使用，而且更适用于古体诗、慢词等篇幅较长的诗歌形式。诗词中使用典故可以使诗人避开大量的描述铺陈，来进行一种替代性的概括描写，精简其字又深厚其味。如苏轼的《江城子·密州出猎》，作者在作品中将传统的女性化的柔情之词，信捷职称论文写作发表网，扩展为男性化的豪情之作，塑造了充满进取精神、胸怀远大理想、富有激情和生命力的壮士形象。上半阕“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎”，描绘出一幅声势壮大的打猎场面，情感充沛，言辞豪迈。但在刻画人物形象时，由于篇幅所限，不可能进行详细描述，于是就用了一个“孙权射虎”的典故。孙权，乃三国时的大英雄。《三国志·吴书二》中曾记载他射杀猛虎之事：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎於庱亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世击以戈，获之。”而在《江城子》中，作者笔下的主人公正有着和孙权一样的气概，也渴望着和孙权一样的壮举。于是，借用典故，仅六字，就写出了太守一马当先，欲亲身射虎的英姿，言约义丰，又给人广阔的想象余地。
    2.诗词中使用典故是一种曲折深婉的抒情方式
    典故的使用不仅使文字经济，而且还能避免直说。当诗人要在作品里表达不便明说或不必明说的感情时，典故便以一种具有哲理和美感内涵的凝聚形态表现出丰富的、多层次的内容，并营造诗情画意。同样以苏词《江城子·密州出猎》为例，下半阕：“酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”由打猎引申到“射天狼”，表现自己希望驰骋疆场，以身许国的壮志豪情。当时，苏轼因反对王安石的变法而被长期流放，“有志不获骋”。理想与现实的距离造成他矛盾、痛苦的复杂心绪。作者正是借用“冯唐”的故事将这种复杂的心绪表达出来。冯唐，是汉文帝刘恒时的一个老年的郎官，当时云中太守魏尚防御匈奴，功劳很大，却因为小过失受到重罚。冯唐向刘恒直言劝说，刘恒便派他带着符节去赦免魏尚，复任云中太守。这个故事里饱含着辛酸，也浸透着幸运。作者借此将自己与魏尚相比，希望有朝一日能复回朝廷，实现自己的理想。既表达了作者的壮志，又蕴涵着怀才不遇的隐痛，为词平添了几分历史感和现实感。同时，也留给读者无限的联想和品味空间，言有尽而意无穷。
    3.诗词中使用典故可以营造美妙的意境
    “意境”是中国诗歌的传统追求，圆融优美的意境，隐约朦胧的“弦外之音”、“韵外之意”向来被认为是诗歌的最高境界。而典故的象征、暗示作用正为创造这种境界提供了帮助。《锦瑟》是唐代诗人李商隐的七律名篇，也是一首引起无数人种种猜测的谜一般的作品。其颔联“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”中用的两个典故尤为奇妙。“庄生”句用了《庄子·齐物论》中的故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”“望帝”句用了《华阳国志》里的故事。望帝是古蜀国的皇帝，他禅位退隐，死后化为杜鹃，暮春啼鸣至于口中滴血，鸣叫声凄苦哀婉。两个典故似乎与诗题的关系并不密切，两者之间也没有紧密的逻辑联系。但细细品味，又确乎感受到它们共同传达出的生命的迷惘感。人生如梦而死生难辨，青春易逝却醒睡不分，眷恋故土又魂魄空回。它们与后面的典故叠用，彼此间相互独立却又水乳交融，让读者深味着迷茫、悲哀、伤感、恍惚而又极美妙闳约的人生情绪。王蒙在《双飞翼·一篇锦瑟解人难》中盛赞此诗创造了“又寥廓又寂寞，又悲哀又温暖，又高贵又无奈，又阔大又深幽，又艳丽，又迷离又生动，又阻隔又亲切”的艺术境界。其中典故的巧妙使用功不可没。
    二、消除典故学习时的畏惧心理
    典故因其表达效果上的曲折深婉而给解读者带来了一定的困难，特别是有些作品，典故堆垛，搜奇猎新，生硬晦涩，使学习者掉进故纸堆里爬不出来，只能生吞活剥。但好的用典会使故事融化在诗句里，不露痕迹，就好像糖融化在水里一样，不见其迹而自有其味。因此，学习者大可不必望而却步。朱自清先生说：“用典故跟用比喻往往是一个理，并无深奥可畏之处，不过比喻多取材于眼前的事物，容易了解些罢了。”我们知道，从最早的《诗经》开始，“比兴”就是中国诗歌的一种重要表现手段。比兴的作用在于表达的生动形象，同时，也都是用事物之间委婉隐约的内在联系来烘托渲染环境气氛、比附象征中心题旨。而用典实际上也是起到同样的作用，它也是广义比喻的一种形式，不过是取材于过去的事物或前人的诗句而已。因此，在古诗词教学中，应该首先将这一点介绍给学习者，打消他们的疑虑，使其面对典故就像面对现代汉语中“比喻”修辞格一样，有一种平和而轻松的心态。