三、了解典故的几种形式
    典故是一种广义的比喻。比喻可以分为明喻、暗喻，典故也有不同类型。
    1.是典故，本身又是生动的比喻
    这种故事，有时不用知道其出处便能明白。如杜甫《古柏行》中“大厦如倾要栋梁”一句，原出自《晋书》中袁粲赞美王俭的话：“栝柏豫章虽小，已有栋梁之器。”此句暗用这一典故。但栋梁本身即是指可用之才，它既是历史故事，又是事物的比喻。这样的用典读者如果看出来，会更觉诗句意味深厚；若看不出来，也照样可以欣赏其形象，明白其旨意。再如王勃的《送杜少府之任蜀川》中“无为在歧路，儿女共沾巾”句，其中“歧路”也用了《列子》中杨朱临歧而哭的典故，但因为“歧路”本身就是一种比喻，故“用典使事”对作品意义的理解并不形成障碍。
    2.古人的事迹
    这种典故即是用古人的身世暗示自己的遭遇，以过去的情怀抒发今日的感慨。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》的颔联“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”其中，“闻笛赋”暗指晋人向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛不胜悲叹，写了一首《思旧赋》。“烂柯人”出自《述异记》，晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋，棋还没有下完，自己的斧柄已经腐烂。回到家里，才知世上已过百年，相识故交都已死去。此诗是刘氏被贬22年后重又被朝廷召回，返回洛阳的途中所作。两个典故的使用，既表达了对同遭贬谪的旧友柳宗元等人的思念，又抒发了物是人非、人世沧桑、世事蹉跎的感慨，厚重沉郁，感人至深。对于这类典故，就要清楚地知道其出处和故事原貌，才能正确了解作者的用意，体会其高妙。
    3.成辞
    成辞是指诗词中引用的有来历出处的词语。作者将它们巧妙化用在自己的作品中，贴切自然，如同己出，就像杜甫笔下的春雨，“随风潜入夜，润物细无声”。有时甚至让人忘了它的出处。它本身也常因新作的化用而光彩重生。北宋词人晏几道有一首《临江仙》：“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。”后二句本出自五代诗人翁宏的《春残》：“又是春残也，如何出翠帷？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。”但将两首作品相比，不难看出，此二句放在晏几道词中更显和谐融贯，美丽晶莹的回忆交织着怅惘孤凄的梦境，今春双飞的无知燕穿越雨中，独立的有情人……这种难堪和伤感用“成辞”表现出来，具有了更强的暗示作用和含蓄的艺术效果。仿佛卓文君只有再嫁司马相如才能扬名于后世一样，此句也是在被晏几道用过之后才成为千古名句。
    四、掌握典故的两种基本用法
    典故有正用和反用两种。正用即典故本来的意旨和作者所要表达的意旨具有一致性。反用，即反其意而用，来表达一种与典故本身相反的意旨。如王维的《山居秋暝》后二句“随意春芳歇，王孙自可留”出自《楚辞·招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”意为招隐逸者出山。这里王维在描绘了山中傍晚秋雨后的清新幽丽景色后，以此二句收尾，表达的却是一种归隐之思。反其意而用，不仅有力衬托山中景物之美，表现出对隐居生活的渴望，更增添了几分活泼的意趣，读到此处，仿佛看到作者的莞尔一笑。
    五、注意典故解读中的几个问题
    1.典故的解读不可游离作品之外
    典故的学习之所以让人感觉麻烦，一个主要原因就是教师往往只说明典故本身的意义，而忽略了它在本文里的作用。这样，学生便只记得其出处而体会不了其用意。典故一旦游离作品，就变成了一个无头无脑的“断章”，生硬而晦涩，理解起来尚且困难，更谈不上欣赏了。
    2.要和作品背景、作者经历等其他信息有机结合
    典故既是一种婉曲的表达方式，就会有许多言外之音、韵外之意，来表现作者特殊情景下的特殊心境。也就是说，诗人多用“典故”，不排除“不得已而为之”的因素。陈贻?{先生在谈到诗歌用典时曾说“都有缘故，并非完全故意为了求深求博”。因此，学习诗词中的典故时，应重视作品背景、作者经历的适时补充介绍。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中用了周瑜的故事：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇?纶巾。谈笑间樯橹灰飞烟灭。”但如果在学习时只介绍周瑜的年少得志，春风得意，学生就不容易理解作者后面的“人生如梦”的感慨。这时候适时地补讲作者的经历和写作背景，就能明白，42岁屡次被贬的苏东坡在24岁即任东吴统帅的周公瑾身上所寄寓的钦羡、仰慕、无奈和痛苦了。
    3.有多样化的解读方式
    最常见的典故教学方法就是在讲解作品时，碰到一个讲一个，结果把作品弄得支离破碎，典故没讲透，作品也丢了。其实，对待不同形式、不同作用的典故可以采用不同的方法。如学习王维的《送綦毋潜落第还乡》，全诗四句二十个字，却用了两个典故：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”后二句中，用了谢安隐居会稽山和伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山采薇而食的故事，用典简洁，也常常给学习者带来困难。如果教师能先用这两个故事作引子，让学生了解、讨论，然后再讲就会容易得多。
    施蛰存在谈到“典故”时曾有精辟的概述：“早期的诗，都用物作比喻……汉魏诗也是用物作比，晋代左思作《咏史》，阮籍作《咏怀》，才用历史事实作比兴手法，逐渐盛行起来……唐宋以后的诗人，以用物作比为肤浅，用事为高深渊博，于是用事的手法愈来愈复杂，有明用的，有暗用的；有正用的，有反用的……”几句话，理出了中国诗歌“用典”的轨迹。应该说，精彩贴切的典故是诗歌的一种特殊词汇，也是一种精美的意象。解读了它，也就解读了深邃的意蕴和作者的良苦用心。