这种现代性在教育上则表现为，教育目的在于使学生服从，这个观点或许是隐含的，甚至是无意识的，但却是毫不含糊的。本能与动机服从（听命于）公共利益的需要（公共利益是由统治者来界定的），对一个在精心规划、彻底的全面的理性化的社会中的公民来说，服从是一种必不可少的技能。给学生传授的不是知识，而是一种循规蹈矩的有规则可循的和在总体行为上具有可预测性的氛围，只有在这种氛围中，才能导向一条通往知识的道路。在此，这种氛围才是至关重要的条件。
　　这种现代性对世界的看法导致了“有知者”的权威地位，而这一权威可以描述为“立法者”。“立法”权利要求整个社会都服从具有“更好的判断力和卓越的知识”的“有知者”确立的法规，这就把知识分子本身的“立法者”角色合法化并赋予其某种资格。知识分子的现代性问题集中表现为：知识分子有没有资格获得原先只有“上帝”才拥有的赋予世界以普遍意义的合法性……
　　“阐释者”则是当代知识分子的隐喻。鲍曼认为，后现代的多元论和相对主义逐渐取代现代性的普遍主义和本质主义的主体地位，知识分子所从事的文化研究被界定为一个“解释的”事业。知识分子的“立法者”地位被动摇，逐渐向“阐释者”过渡。 “立法者”和“阐释者”正反映了现代性和后现代性两种不同的世界观，其最大的区别是多元性取代了一元性，差异性取代了普遍性。
　　但作为知识分子的教师曾拥有着“立法者”的地位，随着鲍曼对现代性、知识分子“立法者”身份的批判，其弊端悄然显露。学生服从于教师与专家制定的制度与秩序，其思维被框定在教师与专家的话语体系里，他们的世界观、人生观、价值观机械地复制于教师。
　　“现代性”、“立法者”的种种弊端告诉我们：教师作为知识分子、作为社会的良知，应该是一个阐释者。教师应该是知识的阐释者。正像美国学者杰米森和埃耶尔曼说的那样，知识分子的主要任务不是宣布真理，而是帮助人们参与真理的集体性建构；思维的阐释者——教师应该展示或经典的、或新鲜的思想，然后指引我们去理解它们，用动态的视角去剖析它们，用科学的方法去思维；审美的阐释者——教师应该像艺术大师马塞尔？杜尚那样对普遍接受的定义、理论和方法公然提出挑战。

　　三、业余者

　　“业余者”引自美国著名学者萨依德的著作《知识分子论》。他在激烈批判现代社会的专业化牢笼和狭窄的专业领域对知识分子的禁锢时指出，知识分子具有“业余性”。他所说的业余性是指“不为利益或奖赏所动，只是为了喜爱和不可抹杀的兴趣，而这些喜爱与兴趣在于更大的景象，越过界限和障碍，拒绝被某个专长所束缚、不顾一个行业的限制而喜好众多的观念和价值”。
　　教师作为“业余者”意味着要兼具独立精神和关怀意识。独立精神使作为知识分子的教师时刻保持清醒的头脑和清晰的视野。曼海姆在上世纪30年代用“自由漂浮的、非依附性”描述了知识分子的“无根性”的特征，意指他们疏离于社会的各阶级之外，所以“知识分子可以成为意识形态谎言的揭露者、思想的相对主义者和批判者、种种世界观的分析者”。如果将知识分子限定在某一位置，那么他们很难获得问题的真知灼见。“这种看法和解释学所说的‘视界融合’的观念很接近，囿于局限的视野和利益，显然难以总揽全局，不免流于褊狭。只有超越这些局限的视野和地位，才能达到一个更大的融合性的总体视野”。曼海姆对于知识分子的理解可归结为古典的知识分子观，秉承了古典的对于知识阶层的看法。虽然曼海姆的观点遭到了来自多方面的批判，但是鲍曼认为这种观念的核心是知识分子不属于任何一方，这才是公共的保证。
　　萨义德也表明知识分子身为社会中最富于思想和关怀的一员，有权对于甚至最具技术性、专业化行动的核心提出道德的议题，“今天的知识分子应当是一个业余者”。也就是 “业余者”的“业余性”意味着对公共空间的自由选择，更大程度上保障了知识分子的相对独立性。成为业余者使作为知识分子的教师免于囚禁在专业知识、专家霸权之下，脱离技术上的形式主义，摆脱集团利益，成为其“自己的主人，并且像一个人，像一个有人性的人，像一个公民……”
　　作为知识分子的教师应该具备 “自由漂浮的、非依附性”的意识形态，将自己置身于功名利禄、权威崇拜之外，抛开一己私利和偏见，从而获得思想的公正与独立以及更多的自由，致力于把民众的生活引向真善美。
　　教师的专业化与制度化导致了其关怀意识的缺失，他们“越来越消失在琐碎的细枝末节中，沦为专业社会大趋势中的鼠目寸光的专业人士”。作为社会良知的教师应该拥有强烈的关怀意识，更确切地说应该称之为终极关怀意识。根据美国哲学家蒂里希的阐释，终极关怀有如下涵义：从人类存在的层面上看，它是指整体的、无限的、最终的、普遍的人文关怀；从个体存在的意义上看，它是指人对自身存在及其意义的关注、思考，并且在深刻思考基础上所做的生活实践。终极关怀是教师作为社会良知的基础。教师关怀意识所蕴涵的多样性与广泛性都来自于终极关怀的启发与指引。萨义德说：“知识分子……代表着许多不同种类的关怀，以很不同、巨变的方式来代表……代表的不是塑像般的偶像，而是一项个人的行业，一种能量，一股顽强的力量，以语言和社会中明确、献身的声音针对诸多议题加以讨论，所有这些到头来都与启蒙和解放或自由有关。”
　　教师的业余者身份使其专业化不再是限制与压抑他们的镣铐。“业余者”的独立精神与关怀意识缺一不可，独立自由的精神是基础，如果没有这样一种精神，也不可能生发出对社会与文化的关怀意识；教师的关怀意识是知识分子对文化、道德、社会的使命感和责任感的集中体现。