3、对文化教育、娱乐消费的重视是一个突出特点

    在这一点上，以往研究中均被忽视，误认为秦汉农民没有什么精神消费内容，恰恰相反，秦汉时农民除了对宗教信仰方面献祭消费相当重视以外，对文化教育、文化娱乐消费的重视是一个突出特点。因为人既需要物质满足，也需要精神满足，农民虽然文化层次低，也有精神追求与精神消费需要。大量的文献、考古资料均表明这一点，秦汉时农民对精神消费的需求日渐增长，精神消费水平亦随之提高。值得注意的是，当时大量的贫农对文化教育消费要求特别强烈。如史载：陈平，少时家贫，“好读书……有田三十亩，与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学”。[45]匡衡，“父世农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资用”。[46]第五访少时孤贫，靠佣耕过活，但“有闲暇，则以学文。”[47]杨震，少时孤贫，好学，独与母居，假地种殖，以给供养，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。[48]侯瑾，少时孤贫，“性笃学，恒佣作为资，暮还，辄燃柴以读书”。[49]类似事例很多，莫不反映出汉代社会农民对文化知识的渴求，以及对接受文化教育的重视。农民之所以对它的重视，是因为接受良好的文化教育是他们脱贫致富、挤身主流社会的捷径。

同时，汉代农民还有一些文化娱乐消费，是当时较为突出的精神消费特征。《盐铁论·散不足篇》曰：“古者，土鼓凷枹，击木拊石，以尽其欢。……往者，民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。无要妙之音，变羽之转。今富者钟鼓五乐，歌儿数曹。中者鸣竽调瑟，郑舞赵讴。”这既反映了文化娱乐消费发展的历史时代特征，又反映了汉代富裕农民可以享受歌舞宴乐的高层次消费。《淮南子·精神训》云：“今夫穷鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，信捷职称论文写作发表网，自以为乐矣。”祭社之时农民可以尽情地宴饮歌舞取乐，以祈福报功。当时即使邻人有丧事，也欢歌笑语，史称“今俗因人之丧以求酒肉，幸与小坐而责辨，歌舞俳优，连笑伎戏”[50]。东汉末年，一些农民迷恋赌博娱乐。王符说：“今世之人多不务经术，好圂博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛。……至或赌及衣物，徙棋易行，廉耻之意弛”[51]总之，汉代农民在节庆或祭祀时有一些娱乐活动，只是较少而已。秦汉时代农民相当重视文化教育方面消费，加上文化娱乐方面的消费，丰富了农民的精神消费内容，提升了他们的消费层次。这对农民自身素质的提高及社会文明的进步都有相当重要意义。

■代表“

参考文献：

    ⑴  现有的研究成果：林甘泉《中国经济通史·秦汉经济卷》(经济日报出版社1999年)、《“养生”与“送死”：汉代家庭的生活消费(1，2)》(《中国考古学与历史学之整合研究》中央研究院历史语言研究所会议论文集之四，1997年7月)，黄今言《秦汉经济史论考》(中国社会科学出版社2000年)，周金华《秦汉时期两大对立阶级的社会消费状况之比较》(《湘潭大学社会科学学报》2000年第4期)等相关论著中涉及了一些农民的生活消费。

    ⑵  参见黄今言《汉代自耕农经济的初步探析》一文中，认为一户占地满百亩者，是比较富裕的自耕农；一户占地五、六十亩者，是中等水平的自耕农；而一户仅占地有二、三十亩者，是较贫困的自耕农。(黄今言：《秦汉经济史论考》，中国社会科学出版社2000年，第29页。)

    ⑶  《后汉书》卷51《庞参传》。

    ⑷  《三国志》卷65《吴书·华覈传》。

    ⑸  参见黄今言的《汉代自耕农经济的初步探析》一文中对一户中等白耕农家庭的最低经济收入的估测：家庭经营总收入为11200钱，其中粮食收入为7200钱，织布收入为4000钱。则织布收入占总收入的35％以上。(《秦汉经济史论考》。中国社会科学出版社2000年，第36页。)

    ⑹  《汉书》卷31《陈胜传》及注。

    ⑺  《后汉书》卷76《循吏列传·第五访传)。

    ⑻  《汉食》卷24上《食货志》。

    ⑼  《后汉书》卷49《王符传》。

    ⑽  黄今言：《秦汉经济史论考》，中国社会科学出版社2000年，第30—36页。

    ⑾  中国社会科学院考古研究所：《居延汉简甲乙编》，中华书局1980年版。以下引用居延汉简同此版本。

    ⑿  参见彭卫、杨振红：《中国风俗通史·秦汉卷》，上海文艺出版社2002年版，第26—34页。

    ⒀  广西壮族自治区文物工作队：《广西贵县罗伯湾一号墓发掘简报》，刊于《文物》，1978年第9期。

    ⒁  扬州博物馆：《扬州西汉“妾莫书”木椁墓》，刊于《文物》，1980年第12期。

    ⒂  《左传·庄公十年》注引孔颖达疏云：“盖为大夫，乃得食肉也”。《孟子·梁惠王上》云：“七十可以食肉”。《韩非子·五蠹篇》曰：“糟糠不饱者，不务梁肉。”可见，先秦时只有官吏与老者才可以食肉。平民之食多为粗粮，肉食极少。

    ⒃  《盐铁论·散不足篇》。

    ⒄  《盐铁论·国疾篇》。

    ⒅  《汉书》卷24上《食货志》。   

    ⒆  《汉书》卷72《鲍宣传》。

    ⒇  《春秋繁露·服制》。

    [21]  《孟子·梁惠王上》。

    [22]  《盐铁论·毁学篇》。

    [23]  《史记》卷124《游侠列传》。

    [24]  《汉书》卷72《鲍宣传附唐林传》。

    [25]  《汉书》卷49《晁错传》

    [26]  中国社会科学院考古所编：《新中国的考古发现和研究》，文物出版社1984年，第398页。

    [27]  吴礽骧、李永良、马建华：《敦煌汉简释文》，甘肃人民出版社1991年。

[28]《后汉书》卷41《钟离意传》。

[29]《后汉书》卷74上《袁绍传》。

[30]《盐铁论·国疚篇》。

[31]《后汉书》卷80下《文苑列传》。

[32]《盐铁论·地广篇》。

[33]《汉书》卷24上《食货志》。

[34]《盐铁论·国疾篇》。

[35]《汉书》卷24上《食货志》。

[36]《后汉书》卷49《仲长统传》。

[37]《汉书》卷74《魏相传》。

[38]《后汉书》卷49《仲长统传》。

[39]《后汉书》卷84《列女传·姜诗妻传》。

    [40]《盐铁沦·散不足篇》。

    [41]《汉书》卷41《樊哙传》。

    [42]《汉书》卷41《灌婴传》。

    [43]《后汉书》卷1《光武帝纪》。

    [44]《三国志》卷18《魏书·闷温传》注引《魏略勇侠传》。

    [45]《汉书》卷40《陈平传》。

    [46]《汉书》卷81《匡衡传》。

    [47]《后汉书》卷76《循吏列传·第五访传》。

    [48]《后汉书》卷54《杨震传》及引《续汉书》注曰。

    [49]《后汉书》卷80下《文苑列传·侯瑾传》。

    [50]《盐铁论·散不足篇》。

    [51]《三国志》卷65《吴书·韦曜传》。