上以授臣。葢上天資甚高，所意見暗合古人，多類此”44。
固然，能找到與古老“傳聞”條件符合的動物，並得到在朝官員的贊同，並不是一件容易的事情。不過，周王橚及其嗣子有燉，都是廣聞博學、多才衆藝的皇族成員。《明史》卷一一六〈朱橚傳〉：“橚好學能詞賦，嘗作元宮詞百章”。“辟東書堂以教世子，長史劉淳爲之師。洪熙元年，薨。子憲王有燉嗣，博學善書”45。朱謀垔《畫史會要》卷四：“周定王諱橚，髙廟第五子也，國開封。王以國土夷曠，庶草繁膴，摭其可佐饑饉者，得四百餘種，躬自繪圖而註疏之，作《救荒本草》四卷。識者以王宅心仁惠後，嗣昌衍良以此云”46。不僅如此，“周王”藩府似乎還有購置和豢養珍禽異獸的“傳統”。黃省曾《五嶽山人集》卷一五〈正德乙亥，官舟方載籠錦錢雞、倒挂鳥、孔雀、通臂猿、黑猴諸禽獸上獻紀事〉：“奇獸炎洲遠，珍禽天府收。他時靈囿樂，今日畫舲留。攜籠煩上將，給食走諸侯。鸞鳳徒高舉，麒麟不可儔。入朝宜狎象，放苑只視鷗。萬歲應桓翼，三松恐挂猴。文華須寂寞，太液轉夷猶。寵極心何似？恩殊身莫酬。周王有台詔，愧爾鹿呦呦”47。王士禎《池北偶談》卷二○〈周府馴虎〉：“先祖方伯公爲河南按察使，時周王府有馴虎，日惟啖豆腐（肉糜？）數斤。猛虎如此，何異騶虞”48？ 
註釋：
37　北京，中華書局魏連科點校本，一九八五年，頁567。
38　成都，巴蜀書社《中國野史集成》影印《指海第五集》本，頁3上。
39　又，《弇山堂別集》卷二二〈史乘考誤〉，頁395：“考之史：周定王橚，國汴梁，爲次子汝南王有爋奏訐，其與兄世子有燉謀不軌，建文君捕執世子下詔獄，鍛煉久之，世子不肯承。於是，復捕執定王父子，先後竄雲南，分置大理等各府不相通，而還有爋於汴梁。久之，復執定王，錮之京師十王府。文皇入紹，建文自焚死，乃釋定王，而以金符召世子于雲南，賚予甚厚，作孝子歌賜之，俾從定王還國，而封有爋于雲南之大理，歲給祿三千石，金帛、鈔緡、海巴之類亦以千計。久之，召還大梁。竊以爲有爋之訐父兄，虎狼虺蠆所不若也，而文皇待之若此，得無失刑而傷義乎？及考建文元年有爋爲奏訐之事，而其人以洪武二十三年生僅十歳耳，即世子以洪武二十二年生，亦十一歳，世子之不敢承反，固忠孝天性，非人所可測。而有爋十歳兒，豈便作此狡獪？得非齊、黃諸公欲以質成定王之罪，而使人誘其左右閹宦，以告密之利可以奪嫡簒父耶？將無有爋爲左右所誘刼，而不能制耶？文皇是以亮而曲全之”。
40　頁105。
41　濟南，齊魯書社《四庫全書存目叢書》影印乾隆刊本，頁602下、603上。
42　《四庫全書》本，頁17上。
43　頁73。
44　頁8下、9上。
45　北京，中華書局標點本，一九七四年，頁3566。
46　《四庫全書》本，頁1下、2上。
47　濟南，齊魯書社《四庫全書存目叢書》影印嘉靖刊本，頁656上。
48　《四庫全書》本，頁20上。

五
極具“幽默”意味，在中世紀的中國，猶如南宋士子周密在《齊東野語》卷六〈祥瑞〉中所說：“世所謂祥瑞者，麟、鳳、龜、龍、騶虞、白雀、醴泉、甘露、朱草、靈芝、連理之木、合頴之禾皆是也。然夷考所出之時，多在危亂之世”49。卻緣通過“非常”手段奪得“九五之尊”的寶座，乃爲有明“盛世”的永樂、宣德，卻也需要“製造”許多“祥瑞”來穩固人心，穩固統治。就是是極其普通的“甘露”，也被渲染成“聖德”感動“上天”結果。《金文靖集》卷二〈瑞應甘露詩〉：“聖皇御宇四海清，際天極地俱來庭。誕敷德教及遐邇，重熙景運昭文明。九重端拱成至治，恩澤汪洋悉沾被。至和薫蒸盈兩間，上瑞奇祥日相繼。永樂已亥維仲冬，天乳明潤當太空。孝陵峩峩霄漢上，甘露又降松栢中。彌柯布葉總醲鬱，絢彩流光滿山谷。遙看宛若綴蠙蛛，近覩猶如屑瓊玉。千林萬樹動晴輝，天風吹香襲人衣。絪縕本是和氣結，璀璨不逐朝陽晞。數日霏微亘朝夕，湛湛瀼瀼厚愈積。天酒空聞自古傳，神漿始向今時得。臣民慶抃傳京師，東宮採擷心更怡。玉壺盛取獻天子，囊以文錦登丹墀。金門洞開贍黼扆，龍顔悅懌稱絶美。當殿傳宣賜近臣，滿朝動色懐深喜。須臾分賜徧得嘗，全覺飴餳難比方”50。更不用說像“騶虞”這樣有著“實物”的“瑞獸”了。
“騶虞”本是“大貓”“獵豹”的變異個體這一事實，在時人的作品中也曾有過“似非而是”的透露。姚廣孝《逃虛子集》卷詩六〈騶虞詩〉：“騶虞不易出，自古獸中珍。應世爲奇兆，彰君有至仁。昔賢曾記憶，曠代不逢真。間出還應地，潛藏亦有辰。貴聞名在德，強致力非人。剛克威無猛，柔居性本純。啖餐寧食活？行履不萌新。狸首應欺豸，貓聲亦怖麇。玄文光異墨，素質色如銀。不使倀爲導，遠憑虎住鄰”。“聖朝弘至化，星象應秋羅。皇弟因蒐獲，明庭用獻陳。侁侁來洛下，燁燁起河濱”51。《夏忠靖集》卷二〈聖德瑞應詩〉：“爰有諸蕃國，能忘萬里途。隨槎超瀚漫，獻瑞效勤渠。渺渺來中夏，惓惓覲帝居。麒麟呈玉陛，獅子貢金鋪。紫象靈山種，驊驑渥水駒。駝雞同鸑鷟，文豹擬騶虞。福祿身紆錦，靈羊尾載車。霜姿猿更異，長角獸尤殊。彩檻奇音鳥，雕籠雪色烏。玄龜三尾曵，山鳳五花敷”52。話說回來，得到“獵豹”既毛色“白化”而又使“斑點”變成“條紋”亦“王獵豹”的個體，確實是自然界的“珍奇”。再從遠古記載的清晰程度來看，當時可能也曾有過這種“大貓”的進口。當然，它並不顯示“祥瑞”；就是相信上古的說法，當商紂王統治的時候，其也不過用來當著釋放“周文王”的諸多“條件”之一。
將毛色有“白化”的“王獵豹”充作“騶虞”， 在虛僞的“謙虛”之下，用來“昭示”新“紀元”的開始；這才是明成祖、明宣宗“期盼”的結果。除了現存者外，相關詩文的湮失不在少數。吳寬《匏翁家藏集》卷五四〈跋滕用衡貞符頌〉：“惟太宗文皇帝入繼大統之初，一新鴻業，文物煥然。四方以祥瑞來奏者不絶，一時臣工頌聲交作，所以述朝廷之盛，以傳播天下，而聳動之也。此則翰林待詔吳人滕用衡所獻禎符之詩三篇，首騶虞、次神龜、次河清，每篇八章，章四句。乃其手寫副本，而正書篆、隸皆具，蓋用衡以能書薦起，篆、隸尤其所長，時未授職，故欲以此自見也”53。還有“長卷”的圖畫，孫承澤《春明夢餘錄》卷九：“萬曆九年，又出永樂騶虞手卷，賜輔臣藏之閣中。此乃小卷，仍有一卷長數丈，鋪于文華殿，僅乃竟卷”54。而同樣熱衷於製作關於“祥瑞”的迎合文字的“三楊”即楊溥、楊榮、楊士奇，即使是爲“盛世”的主要輔臣，受到“都俞”、“將順”的責備也完全是應該的55。谷應泰《明史紀事本末》卷二八〈仁宣政治〉：“然而三楊作相，夏、蹇同朝，所稱舟楫之才、股肱之用者，止士奇進封五疏，屢有獻替耳，其他則都俞之風，過於吁咈，將順之美，踰于匡救矣”56。
最後，仍須重申：“騶虞”不可能是西南中國的珍稀動物“大熊貓”。實際上，比對以上所引的原始記載，“大熊貓”無一符合。即以重要特徵之一的尾巴而言，跑也不快的它根本沒有“獵豹”的長尾巴。陳鵬《世界各地珍奇動物》八〈高山地帶〉：“大熊貓（Ailuropoda melanoleuca）在分類上屬食肉目大貓熊科。外形上很象熊，身體肥胖，四肢粗壯，頭圓、耳小，尾巴短，腳和爪同熊一樣。身體的毛色黑白分明，頭和體軀乳白色，四肢黑色；白腦袋上有兩隻黑耳朵和兩個黑眼眶，好象戴上一副墨鏡”。“大熊貓生活在海拔二千至四千米的高山帶，那裏山高林密，空氣稀薄”。“大貓熊主要吃箭竹、剛竹、坐竹等的竹筍、嫩葉和莖，在四川王朗自然保護區發現它也吃竹鼠”57。不過，“大熊貓”在記載中被稱作“竹（鼠卯）”，早在南宋時，就曾被當作觀賞動物予以成