。
[４４] 《诚斋易传》卷十《家人》，上海古籍出版社影印文渊阁四库全书本。
[４５] 《左传》庄公十八年。
[４６] 参见余敦康：《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》页420—421。
[４７] 《诚斋易传》卷十《家人》。
[４８] 参见《温公家训》、《东莱易说》卷下《家人》、《诚斋易传》卷十《家人》。
[４９] 《资治通鉴》卷一，周威烈王二十三年，中华书局，1976年版。
[５０] 《朱文公文集》卷十一《庚子应诏封事》，四部丛刊本。
[５１] 《二程外书》卷十二《传闻杂记》载祁宽所记尹和静语，上海古籍出版社影印本。
[５２] 二程曾经把“理”“道”解释为带有根本性的关系。程颐解释“一阴一阳之谓道”所说“道非阴阳也，所以一阴一阳道也” [５２] ；《伊川易传序》中所说，“体用一源，显微无间”，诸如此类，都是着眼于“关系”的见解。
[５３] 《张魏公集》卷四《紫岩居士易传》。
[５４] 中华书局《十三经注疏》本。
[５５] 《东莱易说》下，四库全书存目丛书本。
[５６] 《栾城集》卷三二《西掖告词》“文臣升朝追封父母妻”“鲜于侁母”条、“王存妻胡氏齐安郡夫人”条。
[５７] 《王文公集》卷八六《外祖黄夫人墓表》
[５８] 《司马文正公传家集》卷七八《程夫人墓志铭》。
[５９] 《古灵集》卷二十《夫人吴氏墓志铭》。
[６０] 《横渠易说·家人》。
[６１] 《二程遗书》卷二《二先生语二上》。
[６２] 《二程遗书》卷四《二先生语四》。
[６３] 《周易新讲义》卷四，上海古籍出版社续修四库全书本。
[６４] 《范太史集》卷二三《进〈家人卦〉解义札子》，四库珍本初编。
[６５] 《吕东莱先生文集》卷四《杂说》，苏州正谊堂本
[６６] 《诚斋易传》卷十《家人》。
[６７] 《诚斋集》卷一三一《太恭人董氏墓志铭》，四部丛刊本。
[６８] 《王文公集》卷八六《鄱阳李夫人墓表》。
[６９] 《李觏集》卷三十《宋故将仕郎守太子中舍致仕宋公及夫人寿昌县君江氏墓碣铭（并序）》。
[７０] 《伊川易传》卷三《家人》。
[７１] 《张载集·中正篇第八》，中华书局标点本。
[７２] 周绍良主编：《唐代墓志汇编》显庆115,《徐氏路夫人墓志铭》；乾符020, 崔晔《亡室姑臧李氏墓志铭并序》。又可参见开元152《刘君夫人张氏墓志铭》、贞元060《蒋夫人墓志铭》、元和047《任氏夫人墓志铭》、会昌049《冉氏夫人墓志铭》，等等。上海古籍出版社，1992年版。
[７３] 周绍良主编：《唐代墓志汇编》会昌048《太原温氏之墓志》。
[７４] 《居士集》卷三六《南阳县君谢氏墓志铭》。
[７５] 《李觏集》卷三十《聂夫人墓誌（并序）》。
[７６] 《王文公集》卷九八《故宁国县太君乐氏墓志铭》。
[７７] 《王文公集》卷九九《永安县太君蒋氏墓志铭》。
[７８] 《苏魏公文集》卷六十《长安郡太君高氏墓志铭》,中华书局校点本。
[７９] 《丹阳郡夫人李氏墓志铭》。
[８０] 《华阳集》卷四十《寿安县太君吕氏墓志铭》，丛书集成本。
[８１] 《华阳集》卷四十《赵宗旦妻贾氏墓志铭》。
[８２] 《华阳集》卷四十《辜氏墓志铭》。
[８３] 《文恭集》卷十九《霍氏郑氏范氏可并封县太君制》，丛书集成本。
[８４] 《华阳集》卷三一《使相韩琦封赠制》追封其母罗氏、胡氏制词。
[８５] 《华阳集》卷三一《观文殿学士王举正封赠制》追封其母宋氏制词。
[８６] 《净德集》卷九《内外制》“邵闻礼等故继母和义郡太君蔡氏可赠遂宁郡太君制”，丛书集成本。
[８７] 《华阳集》卷三一“三司使田况妻富氏翰林学士承旨王拱辰妻薛氏并追封乐安郡君制”。
[８８] 《苏轼文集》卷三八《制敕》“韩维故妻苏氏永嘉夫人”。
[８９] 《伊川易传》卷三《家人》。
[９０] 刘静贞“女无外事？——墓志碑铭中所见之北宋士大夫社会秩序理念”《宋史研究集》第25辑。
[９１] 《居士集》卷三六《长沙县君胡氏墓志铭》。
[９２] 《陶山集》卷一五《长寿县太君陈氏墓志铭》，丛书集成本。
[９３] 《司马文正公传家集》卷七八《叙清河郡君》。
[９４] 例如陆佃曾经抱怨妇人女子“理为循者少，而惛悍者多”，并且说宋兴百年间，“天下奇男子往往间出，独淑妇者，犹寂寞而罕闻”（《陶山集》卷十五《王氏夫人墓志铭》） [９４] ；但这并未妨碍他为不少女性撰写了赞誉备至的碑铭
[９５] 《司马文正公传家集》卷七八《叙清河郡君》。
[９６] 参见Beverly Bossler: Powerful Relations:Kinship, Status, and the State in Sung China(960--1279), Harvard University Press,1998: pp.12—24.
[９７] 当然，“影像”并不等同于现实。某些“影像”甚至会有扭曲与变形，这与它们出自“折射”“再塑”分不开。