30.  oogsiiz“孤儿”。该词为古突厥语词，由bg(母亲)派生而来，本义为“孤儿”，侧重于指“无母亲的孩子”，因为当时无父亲的孩子用qal}siz来表示，可用于人也可用于动物，最早的文字记载见于公元8世纪。如回鹊文佛教文:“你们成了没有母亲的孩子的母亲，没有父亲的孩子的父亲。”③到喀喇汗王朝时期，bgsiiz仍为“孤儿”义(《词典》卷一，%页)，但比最初含义有所扩大，既可指无母亲的孩子，又可指无父亲的孩子，而且这时ogsiiz不再用于动物，仅用于人。

    31.  iizliis一bosu一bosan一“离婚，，

    (1)  iizliis一为哈喀尼亚语，为动词iiziil一(被拆散，被撕破)的交互共同态形式。它的意义比较多，其中就包括用于指夫妻关系破裂的“离婚”义。此义最早的文字记载见于喀喇汗王朝时期的《词典))，如begi kiwi iizlii}sdi“丈夫与妻子离婚了”(卷一，240页)。

    ( 2)  bosu一为古突厥语词，是由名词bob(空、闲)派生而来的动词，本义为“释放、闲、松”。它用于婚姻关系中时表示丈夫把妻子赶回娘家，断绝夫妻关系即休妻，此引申义最早见于《词典》，如阿尔古语中:er uraqutYn bosudY(那人把妻子休了)(《词典》卷三，266页)。

    (3 )  bosan为古突厥语词，是动词boYu的反身形式，本义为“释放、摆脱、松开”。此外，在婚姻关系中它还可表示夫妻关系破裂，妻子要离开丈夫。此引申义最早见于《词典》，如urayutbosandY(女人摆脱了[丈夫])。

    据以上的分析，可以发现，在喀喇汗王朝时期，iizliis , bosu及bosan三个词在表示夫妻关系破裂方面，iizlii侧重于男女双方共同终止夫妻关系;bosu则侧重于男方对妻子的抛弃，丈夫处于主动地位;bo}an侧重于在终止夫妻关系时，女方处于主动地位。

    《突厥语大词典》虽然没有把更详细、更具体的反映喀喇汗王朝婚姻习俗的词全部列举出来，但仅通过对上述31个词汇的分析考证，已充分说明喀喇汗王朝时期，反映各种婚姻习俗的突厥语词汇是相当丰富、相当富有表现力的，而且其所包含的文化信息已把这一时期主要的婚姻习俗反映出来。下面我们将根据以上分析，对喀喇汗王朝的婚姻习俗进行描述。

    在当时人们的生活中，如果一位男子过了结婚的年龄，仍没有结婚的话，周围的人都会劝他早点结婚，因为他们认为单身的男人没有人关心、没有人照顾，很可怜，所以应该成个家，娶个妻子来照顾自己，这说明当时人们心中的家庭观念还是很强的。那时，如果一位男子看上了哪家的姑娘，便会告诉自己的父母，父母便会挑选一名能说会道的媒人到姑娘家向姑娘的父母表明心意，同时试探对方的反应。媒人在喀喇汗王朝时期的婚姻生活中起着不可缺少的作用，他要在两家之间传递各种消息，以促成两家亲事的成功。如果姑娘家愿意考虑这门亲事，媒人便回去告诉男方，男方父母就会带上自己的儿子及丰厚的聘礼，到姑娘家提亲。一般来说，在当时的婚姻生活中，只要送上丰厚的聘礼，就能娶上姑娘。女方家一旦收下聘礼，姑娘便可嫁给男子。这说明在当时姑娘的婚事一般是由父母包办而且主要由父亲说了算。这也从一个侧面反映了当时妇女地位的低下。迎娶时间经两家商定后，便开始分头准备，女方家一般要给女儿准备嫁妆。结婚那天，新娘家会举办宴会，宴请家里的亲戚朋友。亲戚朋友来时，新娘家会给他们赠送婚礼场合穿的衣服，亲戚们穿上它，以表示对主人的尊敬。之所以得出这样的结论是综合了对kiiden,  kediit, eget, mamu及egetlikqaraba}等五个词的分析:kediit为婚礼时赠送给来参加宴会的新郎、新娘亲戚的衣服，而我们知道那天陪新娘前往新郎家时并没有新娘的亲戚，所以可以肯定新娘家和新郎家都会各自举行宴会宴请自己的亲戚。新娘早早地装扮好，一般身上要佩带一些珠宝，而且在装扮时，新娘的亲戚都会送一份对她有帮助的礼物，或是衣服或是财物，以表示对她的尊敬和美好祝愿。因为当时的人们认为只有那些获得了亲戚送的礼物而受到他们尊敬的新娘才会嫁给一个性格温和、稳重的好丈夫，并且认为这也是显示新娘财富及身份的一种重要方式，只有这样的新娘婚后才会受到丈夫的尊重。装扮好后，新娘为了不让陌生人看见，要蒙上盖头。新郎带着迎亲队伍来到新娘家以后，新娘的亲戚会在新娘身上藏一些金银珠宝之类的东西，让新郎寻找，以此来增加新娘对新郎的魅力。女方家婚宴结束之后，新郎及其迎亲队伍便要将新娘娶回去，据我们对eget , mamu及egetlik} qaraba}三个词的分析，这一时间应该在天黑之前。陪同新娘一起到新郎家的有三个人:一位是伴娘，一位是年长的大嫂，另一位是从新娘家中挑选出的女仆，她主要负责在新婚之夜侍候新娘。前面两位是当时必需的，而笔者认为需有女仆陪同这一习俗应限富人家庭。新娘去新郎家应该是骑着马去，到新郎家后，新娘自己是不从马上下来的，信捷职称论文写作发表网，这时新郎会送给她一个奴仆，新娘在这个奴仆的搀扶下从马上下来，以示尊贵。自此，这个奴仆也就成了新娘的私有财产。这一风俗应该是流行于当时上流社会的。此时天已黑，新郎家开始举行婚宴宴请自己的亲友。亲友们带着各种贺礼纷至沓来，这时新郎家会撒下一条条丝绸送给各位来宾以示感谢，同时赠送他们结婚场合穿的衣服。客人们穿上它以示对主人的尊敬。当新娘头带婚冠、颈项上佩带着镶有宝石、珍珠的项链、蒙着盖头与新郎一起出现在婚宴上时，客人们便向新娘、新郎头上撒钱，以表示对他们的祝贺。新娘嫁到新郎家后是要回门的。回门后，才意味着整个结婚过程全部结束。

    除此之外，喀喇汗王朝时期的婚姻生活中还存在换亲及近亲结婚的现象和一夫多妻制。一个男子可以娶不止一个妻子，这也许是受伊斯兰教的影响，因为伊斯兰教经典《古兰经》允许伊斯兰教徒娶四个妻子，但这种现象应该只出现在富人家。当时，已婚女子的家庭地位是很低的，而男人在家中则是统治者，他在家庭中扮演的是“beg”的角色，而妻子则像“beg”手下的奴隶。在夫妻关系继续与否中，男子起决定作用，女子如果要想中止与男子的夫妻关系，并不是一件轻松容易的事。

    从以_L的分析中不难看出喀喇汗王朝封建制度的建立、经济生活方式的改变及信仰伊斯兰教对时期婚姻习俗的影响。