一宗教文化 “庙会 ”宗教文化色彩浓厚，其表现首推道教。道教代表人物之一葛洪来到顺安炼丹传道，后来还有唐真人叶静 。葛洪在 《抱朴子》一书中，不仅谈到了丹砂的化学特性，还论及了在化学反映中的升华现象。这不排斥葛洪在顺安传、道炼丹期间，与周边民间矿冶业存在技术联系的可能性。其次为佛教的兴盛。距顺安不到十公里的清凉寺，始建于唐代，还有建于北宋的大 明寺，都是香火兴旺的千年 古刹。再是伊斯兰教，据称是随移民传入 ，虽无文字记载，但如前所述早期北方回民南迁是实事，而且目前也是铜陵全市回民聚居最多的地方。宗教文化的传入，对于本地民俗的影响很大，如婚丧礼仪、服饰餐饮以及音乐、美术，无不打上宗教的烙印。

　　一地域文化 由于顺安地处要冲，又是定陵、义安县治所在地，加上临津驿的设立，有利于四邻地域文化的交流。首先是长江上游的荆楚文化顺流而下，代表节目是湖北和江西的民间小调和形成于湖北黄梅、安徽安庆一带的 “黄梅调”。其次是下游襟江带湖的吴越文化，代表节目是大鼓评书、民歌小调 ，如苏州 民歌 “茉莉花 ”、杨卅I评书 “武松打虎 ”。三是山水相连的徽州文化 “徽剧 ”、“目连戏 ”，另文房 四宝、纸笔墨砚对丰富和繁荣 “庙会”的汉儒文化影响不小。四是隔江相望的江北文化，主要 是无为县的 “倒七戏 ”。

　　一本土民俗文化 周边村庄或姓氏宗族操办的 “竹马灯”，是流行于顺安、钟鸣镇牡东村一带的民间娱乐活动，它起源于明末清初并流传至今前后近三百年 。“竹马灯 ”融 民间乐器、道具和 “三国”时代服饰为～体，以布阵、穿花、跑马表演形式，载歌载舞奏乐，充分表达民众的生活情趣 、社会风貌和憎爱分明的理念向往 。在近代 ，“竹马灯 ”以艺术的形式曾经为抗 日战争作出过积极贡献，并显示着民间艺术的生命力。 还有如龙灯、狮子、旱船、蚌精、挑花篮 、门歌、拉洋片、耍猴子等等建国后，又不断推出如腰鼓秧歌、漫画歌曲、戏剧电影、图书报刊具有革命色彩的现代文化艺术形式 。