奥古斯丁：欲爱与圣爱的融合(5)
作者：佚名； 更新时间：2014-12-10
序是由上帝创造的。上帝按照他的理性，即永恒的法则，创造了世界，当宇宙万物服从于上帝的永恒法则时，世界就处于最和谐的秩序之中。人作为这个世界秩序的一部分，在本体结构上属于这个秩序。人本然地渴望处于这个秩序之中。这种渴望就是爱（欲爱）。另一方面，上帝又赐给了人自由选择的意志。当人错误地运用了自己的自由意志，选择了背离上帝时，永恒的秩序就受到了破坏，恶由此就产生了。罪在奥古斯丁看来就是对永恒秩序的破坏。但是，由于人是上帝的造物，人在本体上归属于上帝，既便在堕落之后，人仍然渴望回到上帝。这种渴望是一种本体上的欲爱。
这种爱的性质是欲求。在本章的第三部分，我们从奥古斯丁的幸福论出发，分析了人的爱为什么是一种欲求。奥古斯丁同柏拉图主义者一样认为，爱产生于缺乏，是对善的渴求，目的是为了幸福，并且自由永恒的“至善”才能使人真正获得幸福。从本体上说，人对幸福的渴望是其他的自然本性，也就是说，寻求幸福的渴望属于人的本体结构。上帝把这种渴望放在了人的本性中，人只有爱上帝，回到上帝的怀中，才能获得真正的幸福。上帝是人的“至善”，是爱的真正对象。当爱的对象指向作为“至善”的上帝时，这种爱就是“纯爱”（Caritas）。可是人常常被上帝的造物所吸引而忘记了造物主本身。当人去爱被造之物而不把上帝作为爱的真正对象时，这种爱就是“贪爱”（Cupiditas）。
早期的奥古斯丁在新柏拉图主义的笼罩之下，认为人的本体结构中有一种趋向上帝的欲求和能力，人藉着理性可以达到上帝。但是，到了395年左右，当他重读了保罗书信后，他先前对人的理性和道德能力的信心就消失了。他开始相信，拯救不再是通过人自身的努力可以获得的，它完全出自于上帝的恩典。65）本章的第四个部分谈论了奥古斯丁是如何把爱看着上帝的恩赐。奥古斯丁认识到，尽管人在本体上有一种渴慕上帝的欲望，上帝堕落之后的人已经无法凭着自身的能力回到上帝。堕落之后的人只能藉着基督在十字架上的受难所显明的爱才能真正地认识到上帝是爱，并且以从上帝而来的爱来回应上帝的爱。这种爱不是人在本体结构上自有的对上帝的追慕或欲求，而是上帝的恩赐。上帝通过耶稣基督在十字架上的受难把他对人类的爱表明出来，又藉着圣灵把他的爱浇灌在人们的心里。这种自上而下、屈尊俯就的爱，是上帝的圣爱。
人在领受上帝的恩典之前是不可能有这种圣爱的。但是，一旦人领受了圣灵赐下的爱，便能够以上帝的爱来爱上帝、自己和邻人。 本章的第五部分讨论 了爱的秩序。我们特别从奥古斯丁对“享用”与“使用”的区分阐明了奥古斯丁对爱上帝、爱自己和爱邻人的见解。
根据以上的论述，我们可以得出这样的结论： 欲爱和圣爱在奥古斯丁的思想中并不冲突。从创造论的角度来说，奥古斯丁的秩序论中所阐发的爱具有明显的柏拉图主义特征。这种爱是欲爱。欲爱作为人在本体结构上对上帝的渴求，推动着人们去寻求上帝。从某种意义上说，正是柏拉图式的欲爱把奥古斯丁引到了基督的面前。欲爱对于他成了接受上帝恩典（圣爱）的预备。但是，奥古斯丁后来清楚地意识到，从救赎论的角度来看，欲爱自身不能被作为一种拯救的方式。人的拯救只能藉着基督在十字架上彰显的圣爱。
注 释：
1、The City of God, VIII, 8.
2、Confessions, 7. 9.
3、The Essential Augustine, p.58.
4、A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Vol. I, p. 107, ft. 6.
5、奥古斯丁按拉丁七十士译本翻译，可能有误译。
6、Etienne Gilson, History of Christian Thougnt in the Middle Ages, p.?
7、Confessions, VII, 9.
8、Augustine, On the Magnitude of the Soul, cited from Dennis R. Creswell’s St. Augustine’s Dilemma, p.10.
9、The City of God, XIX, 13, p.938.
10、Ibid, XIX, 12, p.937.
11、Miikka Ruokanen, Theology of Social Life in Augustine’s De civitate Dei, p.31.
12、Etienne Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine, p.130.
13、The City of God, XIX, 13, p.939.
14、cf. Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine, p.132.
15、The City of God, V, 8, p.197.
16、cf. The City of God, XIV, 13, p. 608-609.
17、Confessions, XIII, 9.
18、Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine,p.135.
19、Augustine, Eighty-three Different Questions, 35. 1&2 , cited from Hannah Arendt’s Love and Saint Augustine, p.9.
20、The Essential Augustine, p. 151.
21、The City of God, X, I, p.390.
22、Confessions, I, 1.
23、Of the Morals of the Catholic Church, chap.III, 42.
24、The Essential Augustine, p.152.
25、Ibid, p.152.
26、Ibid, p.152.
27、Of the Morals of the Catholic Church, chap.III, 42.
28、On Order,II,50,cited from Creswell’s St.Augustine’s Delimma, p.13.
29、On Order, II, 47, St. Augustine’s Delimma, p.12.
30、On Trinity, 8,9,10.
31、Ibid, 8,9,13.
32、Cf. O’Dovovan’s The Problem of Self-love in St. Augustine, p.18.
33、Hannah Arendt, Love and Saint Augustine, p. 46.
34、Miikka Ruokanen, Theology of Social Life in Augustine’s De civitate Dei, p47-48.
35、Jonh Burnaby, Amor Dei, p.168.
36、Epistle,127,1, Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Vol.?
37、Cf. The City of God, VII, 31.
38、Sermon XCV, 4.
39、Nygren, Agape and Eros, p.525.
40、On Trinity, XV, 31.
41、Contra Faustrum, XXII, 27.
42、The City of God, XVII,4.
43、De Spiriteut Littera ,I, 49.
44、Miikka Ruokanen, Theology of Social Life in Augustine’s De civitate Dei, p.51.
45、The City of God, 22,23.
46、Christian Doctrine in Augustine(?),p.705.
47、Ibid, p.705.
48、cf. The City of God, XI , 25-27.
49、De Moribus Ecclesiae, 37 , cited from Burnaby’s Amor Dei, p.105.
50、Christian Doctrine in Augustine, p.705.
51、Ibid, p.709.
52、John Burnaby, Amor Dei,p.106.
53、Of the Morals of the Catholic Church, in Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church., p.55.
54、Christian Doctrine in Augustine , p.710.
55、Ibid, p.712.
56、Sermons on NT Lessons, in Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Vol.4, p. 394-395.
57、Epistle,155,15, cited from Burnaby’s Amor Dei, p.121.
58、Eight-three Different Questions, cited from Burnaby’s Amor Dei, p. 123.
59、John Burnaby, Amor Dei, p.124.
60、Christian Doctrine in Augustine, p.709.
61、cf. Robert Hazo, The Idea of Love, P.103.
62、The City of God, II, 19, 14.
63、Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, vol. 4, p.55.
64、R.A.Markus, The End of Ancient Christianity, p.48.
65、Ibid, p.50.
这种爱的性质是欲求。在本章的第三部分，我们从奥古斯丁的幸福论出发，分析了人的爱为什么是一种欲求。奥古斯丁同柏拉图主义者一样认为，爱产生于缺乏，是对善的渴求，目的是为了幸福，并且自由永恒的“至善”才能使人真正获得幸福。从本体上说，人对幸福的渴望是其他的自然本性，也就是说，寻求幸福的渴望属于人的本体结构。上帝把这种渴望放在了人的本性中，人只有爱上帝，回到上帝的怀中，才能获得真正的幸福。上帝是人的“至善”，是爱的真正对象。当爱的对象指向作为“至善”的上帝时，这种爱就是“纯爱”（Caritas）。可是人常常被上帝的造物所吸引而忘记了造物主本身。当人去爱被造之物而不把上帝作为爱的真正对象时，这种爱就是“贪爱”（Cupiditas）。
早期的奥古斯丁在新柏拉图主义的笼罩之下，认为人的本体结构中有一种趋向上帝的欲求和能力，人藉着理性可以达到上帝。但是，到了395年左右，当他重读了保罗书信后，他先前对人的理性和道德能力的信心就消失了。他开始相信，拯救不再是通过人自身的努力可以获得的，它完全出自于上帝的恩典。65）本章的第四个部分谈论了奥古斯丁是如何把爱看着上帝的恩赐。奥古斯丁认识到，尽管人在本体上有一种渴慕上帝的欲望，上帝堕落之后的人已经无法凭着自身的能力回到上帝。堕落之后的人只能藉着基督在十字架上的受难所显明的爱才能真正地认识到上帝是爱，并且以从上帝而来的爱来回应上帝的爱。这种爱不是人在本体结构上自有的对上帝的追慕或欲求，而是上帝的恩赐。上帝通过耶稣基督在十字架上的受难把他对人类的爱表明出来，又藉着圣灵把他的爱浇灌在人们的心里。这种自上而下、屈尊俯就的爱，是上帝的圣爱。
人在领受上帝的恩典之前是不可能有这种圣爱的。但是，一旦人领受了圣灵赐下的爱，便能够以上帝的爱来爱上帝、自己和邻人。 本章的第五部分讨论 了爱的秩序。我们特别从奥古斯丁对“享用”与“使用”的区分阐明了奥古斯丁对爱上帝、爱自己和爱邻人的见解。
根据以上的论述，我们可以得出这样的结论： 欲爱和圣爱在奥古斯丁的思想中并不冲突。从创造论的角度来说，奥古斯丁的秩序论中所阐发的爱具有明显的柏拉图主义特征。这种爱是欲爱。欲爱作为人在本体结构上对上帝的渴求，推动着人们去寻求上帝。从某种意义上说，正是柏拉图式的欲爱把奥古斯丁引到了基督的面前。欲爱对于他成了接受上帝恩典（圣爱）的预备。但是，奥古斯丁后来清楚地意识到，从救赎论的角度来看，欲爱自身不能被作为一种拯救的方式。人的拯救只能藉着基督在十字架上彰显的圣爱。
注 释：
1、The City of God, VIII, 8.
2、Confessions, 7. 9.
3、The Essential Augustine, p.58.
4、A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Vol. I, p. 107, ft. 6.
5、奥古斯丁按拉丁七十士译本翻译，可能有误译。
6、Etienne Gilson, History of Christian Thougnt in the Middle Ages, p.?
7、Confessions, VII, 9.
8、Augustine, On the Magnitude of the Soul, cited from Dennis R. Creswell’s St. Augustine’s Dilemma, p.10.
9、The City of God, XIX, 13, p.938.
10、Ibid, XIX, 12, p.937.
11、Miikka Ruokanen, Theology of Social Life in Augustine’s De civitate Dei, p.31.
12、Etienne Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine, p.130.
13、The City of God, XIX, 13, p.939.
14、cf. Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine, p.132.
15、The City of God, V, 8, p.197.
16、cf. The City of God, XIV, 13, p. 608-609.
17、Confessions, XIII, 9.
18、Gilson, The Christian Philosophy of Saint Augustine,p.135.
19、Augustine, Eighty-three Different Questions, 35. 1&2 , cited from Hannah Arendt’s Love and Saint Augustine, p.9.
20、The Essential Augustine, p. 151.
21、The City of God, X, I, p.390.
22、Confessions, I, 1.
23、Of the Morals of the Catholic Church, chap.III, 42.
24、The Essential Augustine, p.152.
25、Ibid, p.152.
26、Ibid, p.152.
27、Of the Morals of the Catholic Church, chap.III, 42.
28、On Order,II,50,cited from Creswell’s St.Augustine’s Delimma, p.13.
29、On Order, II, 47, St. Augustine’s Delimma, p.12.
30、On Trinity, 8,9,10.
31、Ibid, 8,9,13.
32、Cf. O’Dovovan’s The Problem of Self-love in St. Augustine, p.18.
33、Hannah Arendt, Love and Saint Augustine, p. 46.
34、Miikka Ruokanen, Theology of Social Life in Augustine’s De civitate Dei, p47-48.
35、Jonh Burnaby, Amor Dei, p.168.
36、Epistle,127,1, Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Vol.?
37、Cf. The City of God, VII, 31.
38、Sermon XCV, 4.
39、Nygren, Agape and Eros, p.525.
40、On Trinity, XV, 31.
41、Contra Faustrum, XXII, 27.
42、The City of God, XVII,4.
43、De Spiriteut Littera ,I, 49.
44、Miikka Ruokanen, Theology of Social Life in Augustine’s De civitate Dei, p.51.
45、The City of God, 22,23.
46、Christian Doctrine in Augustine(?),p.705.
47、Ibid, p.705.
48、cf. The City of God, XI , 25-27.
49、De Moribus Ecclesiae, 37 , cited from Burnaby’s Amor Dei, p.105.
50、Christian Doctrine in Augustine, p.705.
51、Ibid, p.709.
52、John Burnaby, Amor Dei,p.106.
53、Of the Morals of the Catholic Church, in Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church., p.55.
54、Christian Doctrine in Augustine , p.710.
55、Ibid, p.712.
56、Sermons on NT Lessons, in Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, Vol.4, p. 394-395.
57、Epistle,155,15, cited from Burnaby’s Amor Dei, p.121.
58、Eight-three Different Questions, cited from Burnaby’s Amor Dei, p. 123.
59、John Burnaby, Amor Dei, p.124.
60、Christian Doctrine in Augustine, p.709.
61、cf. Robert Hazo, The Idea of Love, P.103.
62、The City of God, II, 19, 14.
63、Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, vol. 4, p.55.
64、R.A.Markus, The End of Ancient Christianity, p.48.
65、Ibid, p.50.
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