1949》（1970年），对1890——1949年间的华北农村进行了考察，探讨传统农业步人近代化的问题，马若孟还是《剑桥中国史》第9卷清史卷第10章“经济发展”篇的撰著者。施坚雅（William G．Skinne）也是斯坦福大学中国学研究的重要成员，1966一1989年间供职于斯坦福大学，主要著作有《华晚期帝国的城市》（1977年）等。施坚雅是人类学家，主要研究中国明清时期的历史。他用跨学科的方式，形成了自己一套观察中国经济发展的理论模式——“施坚雅模式”。“施坚雅模式”理论体系比较完整，在美国和西方中国学界有相当大的学术影响。施坚雅促进了美国学界对中国城市史的研究，并且是美国中国学界跨学科研究的积极倡导者。早在上世纪60年代初，他就呼吁将社会科学引人中国学的研究，他本人也是积极而卓越的实践者。现在斯坦福大学进行清代历史研究的学者还有马修·素穆（Matthew Sommer），他的主要著作是《晚清帝国的性、法律和社会》（2000年）。这是一本对18世纪清代性观念演变进行分析和研究的专著。
　　在美国西部地区，西雅图华盛顿大学也是中国学的重镇。在50—60年代，有一批重要的中国学家在这里活动。张仲礼是50年代很有影响的华人学者之一，后回国工作。他的著作《中国绅士——关于其在19世纪中国社会中的作用的研究》（1955年）主要从制度史的角度对19世纪中国科举体制、法律基础和绅士阶层进行了全面研究。他所描绘的绅士阶层的内容，引起美国学术界关注。该书的导言称赞说：“张仲礼关于19世纪中国绅士的研究成果，在华盛顿大学正在从事的中国社会研究项目中占有核心地位。他的成果不仅对于研究中国史的学者，而且对于那些总的来说留意于了解社会组织和社会发展的学者来说，都是有意义的。”萧公权（Hslao Kung-chuan）1959—1968年间也在西雅图华盛顿大学工作，著有《十九世纪中国乡村》（1960年）、《近代中国与新世界：康有为变法与大同世界研究》（1975年）。前书探讨的焦点是封建国家政权控制农村的问题。作者认为中国的政权深入农村基层，但这样的政权控制，在19世纪已经普遍崩溃。目前西雅图华盛顿大学历史系从事中国历史研究的主要是两位学者，一位是伊沛霞（Patricia B．Ebrey）教授，进行宋代社会和文化研究；另一位是肯特·R·盖(Kent R．Guy)，进行中华晚期帝国研究，包括清代政治、经济、社会和思想史。肯特·R·盖是1981年哈佛大学博士，著有《乾隆晚期的学者和国家》（1987年），此书获1989年度美国亚洲协会列文森奖。美国历史协会太平洋分会年奖。他还撰写了有关中国法律文化的反思批评的文章。
　　南加州大学也建有东亚研究机构。傅斯（Charlotte Furth）是其中的重要成员，她是 1965年斯坦福大学博士，主要研究晚清以来的中国文化史和思想史，也研究中国的性生活史和科学史。她的著作有《中国医学史中的性，960—1665））和1970年出版的《丁文江：科学和中国新文化》。
　　在夏威夷大学历史系从事清史研究的学者是陆西华（Gertraude Roth Li）。她是 1975年哈佛大学博士，通晓汉语、满语、日语、德语、法语、西班牙语，主要研究中国近代史、中国少数民族问题、国际教育问题，撰有论文《满汉关系》，收人史景迁主编的《从明到清》书中。研究的课题有《满族：满族资料阅读指导》、《满人与满州国建设》。她应邀参加《剑桥中国史》第9卷清史卷的撰写，承担清初部分的研究。夏威夷大学历史系的郭启涛（Guo Qitao）是年轻学者，1991年加州大学伯克利分校的历史学博士，主要研究明清和近代中国社会、文化、宗教史，专以安徽南部徽州为研究对象，进行该地区明清社会、宗教和经济的研究。
　　（5）加州大学伯克利分校、洛杉矾分校、圣地亚哥分校、戴维斯分校、长滩分校、尔湾分校东亚图书馆和清史研究
　　加州大学伯克利分校东亚图书馆的历史比较早，1896年，英国人傅兰雅（John Fryer）设立了汉文藏书馆，他将在江南制造局任职时所译的科技书全套100册带回，成为现在这套书最全的收藏本子。后江亢虎将自己的13，000册书赠该馆，成为该馆汉文藏书的基础。至20年代初，伯克利东亚馆已是全美校园中最好的东亚书库，现在仍是全美大学图书馆汉文资料收藏的重点单位之一。除历史类书籍外，该馆还收藏有17一20世纪绘制的中国地图两千余件，藏文的那塘版甘珠尔经籍1，400卷，还有科技和方志类书籍等。该馆有各类汉文拓片2100余件，佛经100多种，各类手稿7，000多部，其中相当部分是清代文本。
　　加州大学伯克利分校的中国学和清史研究一直走在美国前沿。上世纪50年代以来的清
史和中国近代史研究中，列文森(Joseph R．evenson)是影响相当大的一位。他的主要著作有《梁启超和近代中国的思想》（1955年）和《儒教的中国及其现代命运》（1958年）。列文森是费正清的学生，才华横溢，不幸过早去世，美国亚洲协会以他名字命名设立列文森图书奖。列文森的学术贡献在于，他是西方世界首次将中国近代思想史研究提高到全新高度的学者，并以“传统一近代”模式响应费正清的“西方冲击论”。魏斐德（Frederic Evans JR．Wakeman）是60年代崛起的第二代中国学家，主要研究明清史，著有《大门口的陌生人：1839—1861年间的华南社会动乱》(1966年)，这是他的学术奠基作。与费正清对中国问题的整体研究不同，魏斐德强调对中国地方问题的探讨，而正是这种对地方史的深入研究，揭示了中国社会发展的差异性。魏斐德的清史研究著作还有《洪业》（1985年）等，《洪业》获1987年度亚洲协会的列文森奖。魏斐德担任过多年的伯克利中国研究中心主任。该中心另两位有造诣的中国学家是叶文心（Yen Wen-hsin）和从事明清研究的姜土彬（David Johnson）。姜士彬很重视大众文化的研究，这些年的主要精力也在于此。他和黎安友。罗斯基等学者合作编著《晚清帝国的大众文化》（1985年）。
　　加州大学洛杉矾分校的东亚图书馆是1948年成立的。创始人里查德·C·鲁道夫（Richard
C．Rudolph）当时是加州大学洛杉矾分校东方语言系主任，1947年到中国和日本进行访问的途中，购买了10，000册书籍，回来组织了东亚图书馆。据截止到2003年4月1 日的统计，该馆总藏书471，305卷，其中汉文藏书253，763卷，主要是关于考古、佛教、民俗、前近代史方面的著作。该馆的一个特色，是关于中国教育史资料的收藏。历史系韩玉珊教授曾向东亚馆捐赠了他所收藏的清代科举试卷（164—1904）近500份。洛杉矾分校的图书馆还将他们在台湾和日本东京大学收集到的资料汇总，编辑成《明清科举档案资料》（1531—1910）。此外，该馆还收藏有关于明清科举制度的缩微胶卷。
　　该校集中了一些中国学研究的学者。黄宗智（Philip G．G．Huang）教授在清史研究方面的奠基之作是他的博士学位论文《梁启超和近代中国自由主义》，1972年出版。针对列文森的研究，他说并没有感觉到列氏所强调的梁启超的所谓情感与理智的冲突问题。恰恰相反，梁启超无论在情感上与理智上，都依恋着他的传统，“特别是依恋着他得自康有为的‘公羊三世’说”。黄宗智指出，在梁看来，中西思想并非截然相悖，而是各为一个复杂的思想范畴，两者有许多相通之处。1985年，他出版了《中国华北的社会变迁和农民经济》，此书获美国历史协会的费正清奖；1990年，又出版《长江三角洲的农民家庭和乡村发展，1350—1988》，获亚洲协会列文森奖。他提出了关于中国农业发展的“过密化”理论。近来，黄宗智转向对中国法律史的研究。他认为西方的“市民社会”和“公共领域”的研究理论有偏颇，其间还应有“第三领域”。黄宗智是《近代中国》的主编，思想活