新回教〉，《当代中国哲学论：问题篇》（River Edge, N.Y.：八方文化企业公司，1996），页113-37。 　
    19 杜维明：〈论儒家的体知──德性之知的涵义〉，原载刘述先编：《儒家伦理研讨会论文集》（新加坡：东亚哲学研究所，1987），页98-111，现收入：《儒家传统的现代转化》（北京：中国广播电视出版社，1992），页501-16。
    20 Ernst Cassirer, The Logic of the Humanities, trans. Clarence Smith Howe (New Haven: Yale University Press, 1961), 135-39. 此书有中译本，参卡西勒着，关子尹译：《人文科学的逻辑》（台北：联经出版事业股份有限公司，1986）。
    21 William James, The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature (New York: Modern Library, 1902). 实用主义者詹姆士的名著在本世纪初对于宗教经验与类型的观察至今还引起广大的兴趣。 
    22 参1958年元旦由四位当代新儒家学者张君劢、唐君毅、牟宗三、徐复观签署、发表在《民主评论》的〈中国文化世界宣言〉。又参余英时：《内在超越之路──余英时新儒学论着辑要》（北京：中国广播电视出版社，1992）；汤一介：《儒道释与内在超越问题》（南昌：江西人民出版社，1991）。 
    23 引自利玛窦（Matteo Ricci）着，顾保鹄校勘：《天主实义》（台北：国防研究院，1967）。
    24 参拙作：〈由当代西方宗教思想如何面对现代化问题的角度论儒家传统的宗教意涵〉，同注18书，页81-112。 
    25 汉斯昆（Hans Küng）着，周艺译：《世界伦理构想》（香港：三联书店，1996），页105-58。
    28 对于这个问题的初步探索，参拙作：〈「理一分殊」的现代解释〉，载刘述先：《理想与现实的纠结》（台北：学生书局，1993），页157-88。联合国教科文组织（UNESCO）现在开始积推动「世界伦理计划」（Universal Ethics Project），第一次会议于1997年3月在巴黎召开，我是与会的十二位哲学家之一，12月又在那波里斯（Naples）续会，我以英文撰写"Reflections on Approaches to Universal Ethics from a Contemporary Neo-Confucian Perspective"，继续探讨这方面的理论效果。