维吾尔族婚俗历史演变探索(3)
作者:佚名; 更新时间:2014-12-11

  2.盛行早婚

  伊斯兰教规定,穆斯林民众结婚的年龄,女子11岁以上,甚或更小.正如俗语所说;“一帽子打不倒即可出嫁”;此是阿拉伯半岛上女子出嫁的年龄。近代维吾尔族男子结婚在16岁以上,女子在14—15岁左右。为什么维吾尔族女子出嫁年龄比较小呢,许多清代文献这样解释,维吾尔族少女“年逾二十,容颜枯槁,形同老妇。根据人的生理特性.容颜的衰老.并非如书中所述那般严重。早婚的原因主要是婚姻对女子贞节的要求。其次是习俗的影响.“俗尚早婚.以早抱儿孙为一家瑞庆”。所以维吾尔族居民如果家中女子一超过习俗规定的年龄.父母亲的精神压力就非常大。

  早婚带来的是婚姻关系极不稳定,由于结婚时男女双方年龄尚轻,心理非常不成熟,往往不和.遂造成离婚.而且多数离婚的妇女,只要年龄不算太大,就必然再嫁。

  3.一夫多妻

  近代.在伊斯兰教影响下,维吾尔旗社会也存在着一夫多妻的现象.此限于富有的上层社会或妻子不能生育的家庭,且为数极少。伊斯兰鞍经典《古兰经》中允许伊斯兰教徒娶妻四人,但是各妻子的待遇一律平等.无妻妾之分与嫡庶之别.倘若其中的妻子因故离婚时,可以另娶以补空缺。即使阿訇与有钱人的妻子最多也不超过四个.而且最好娶一个。与多妻柏联系的是男子对女子的优先权,维吾尔族男子有“塔拉克”(离婚、休妻之义)特权,只要丈夫对妻子说“塔拉克”或三个“塔拉克”,便可断绝夫妻关系。有些时候,甚至以此与朋友赡咒面离弃妻子.因此,婚姻生活具有不稳定性。继续生活还是离婚的决定权通常在男方手中,妇女一般没有离婚的自由,但在下列两种情况下,妇女可以提出离婚.一是丈夫外出多年,不通音讯;二是丈夫半年不同居,不管衣食。有此两种情况之一的,向阿訇申诉一般可以离婚。两相比较对照.男子离婚之轻率与女子离婚之艰难形成鲜明对比。

  由于男子离婚过于随便轻率,因此很多人离婚后又要求复婚,如果双方愿意复婚,只需要重新举行简单的结婚仪式,即可恢复夫妇关系。如果双方或一方面不愿复婚,女方需等待三个月零十天的待候期方能改嫁,此“盖望其悔而复合也。女方在待候期内,若有身孕,其生子女仍归原夫。如果丈夫说三个“塔拉克”一般就不可能复婚了。

  三

  1949年新疆和平解放以后,人民政府推翻了封建剥削制度,废除了宗教法规和特权。随着婚姻法的颁布和普及,人民生活水平的提高和改革开放政策的深人,维吾尔人的婚俗发生了巨大的变化。现在,维吾尔族的婚姻形式是一夫一妻制,废除了多妻制和男子“塔拉克”的特权,婚姻风俗走上了健康发展的道路。现在维吾尔族人民的婚姻过程,一般要经历以下几个步骤:

  1.选择配偶

  选择婚恋对象是缔结婚姻的第一步,维吾尔族人对择偶非常重视。择偶的方式有多种,一是由父母亲属从亲友邻里、乡里或外村异乡物色婚恋对象。当父母选中后,再告诉子女征求意见。二是通过媒人或朋友,介绍选择婚恋对象。三是自由恋爱选择婚恋对象,男女青年在劳动、生褥中,在鲁种社变场合,通过相识、相知、相恋、相爱,从而情深意笃,非此不娶,舍彼不嫁。近年来在城市中自由恋爱的比例逐年增长,但在乡村中通过父母、亲属、朋友介绍的方式仍占主导地位,这与乡村封闭的环境有美。在维吾尔族择偶婚俗中有一个现象,为适婚对象提供了宽松、自由交往的场合,这就是麦西来甫(即各种形式的城市社区、乡村社区集会)。维吾尔族人在喜庆节日时要举行集会,集会上人们唱歌,跳舞,尽情欢乐,这种集会类似于西方的舞会,给适婚者提供了一个很好的相识的场所。

  2.托媒说亲

  不论采取何种方式,一旦有了意中人后,男方父母就请媒人拜访女方家,以连襟为托词,而不直接说“议婚”,女方家除了热情招待媒人,还需要邀请家族内德高望重之人共同商议提亲之事,如果女方父母满意,大家无异议,便可订婚

  3.相亲仪式

  当女方父母及族人同意该门亲事,媒人便大功告成,报捷于男方家在过去.男方家在得到准信后,便会“烹羊一只,盛之以桌.藉之以绸,覆之以被”。作为定亲之札,委以媒人送往女方家。女方在收下后,需返回绸布,以作回札。男方家需准备二三块衣料,九个馕,一些糖果,一块砖茶等礼物,男方的母亲在一些女性亲友的陪伴下前往女方家,这时双方的母亲就正式认了亲女方家备餐热情招待来客。招待完毕,男方的母亲将带来的札物呈上,表示谢意,并商订讨论彩礼的多少和正式订婚的日期。

  4.商定彩礼

  在男方委托媒人送定亲礼的当日,双方亲属商定婚期及彩礼。维吾尔族对男女初婚的彩礼颇为讲究。通常女方将彩札的数目列出一个清单交给男方然后由双方代表进行坍商,协商一般在女方家进行。

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