克罗德·帕瑟隆(Pierre Bourdieu and Jean-Claude Passeron):《教育、社会与文化中的复制》(Reproduction in Education, Society and Culture), 理查德·耐斯译( trans. Richard Nice)，London: Sage Publications, 1990，pp.27-28。 
     .10 约翰·纪勒利(John Guillory):《文化资本：文学准则的构成问题》（Cultural Capital: The Problem of Literary Cannon Formation）, Chicago and London: University of Chicago Press, 1993。 
     11 约翰·麦戈万(John McGowan):《后现代主义及其批评家》（Postmodernism and Its Critics）, Ithaca and London: Cornell University, 1991，p.1。 亦见彼得·比尔格( Peter Burge)：《意义的消失：论对米歇尔·图尼耶尔、博托·施特劳斯、彼得·汉德克的后现代解读》(The Disappearance of Meaning: Essay at a Post-modern Reading of Michel Tournier, Botho Strauss, and Peter Handke)，载司各特·拉什与约拿旦·弗里德曼编（ed. Scott Lash and Jonathan Friedman）：《现代性与身份》（Modernity and Identity）, Oxford: Blackwell, 1992，pp. 94-111。比尔格也很想知道，后现代的表达是不是一种学术重点交替变化的征兆，而不是文学生产本身交替变化的征兆。 
     12 索尔斯坦·威布伦 (Thorstein Veblen)：《有闲阶级的理论：对社会公共机构的经济研究》（The Theory of the Leisure Class: An Economic Study of Institutions）, New York: Macmillan, 1899，p. 380，p. 396，p.366。 
     13 要知道关于平民主义的后现代角色的某些相关言论，见布鲁斯·罗宾斯(see Bruce Robbins):《世俗职业：知识分子，职业化，文化》（Secular Vocations: Intellectuals, Professionalism, Culture）, London and new York: Verso, 1993，p. 111， pp.122-123，p. 180，pp.203-208。 关于知识分子的社会功用有着广泛的争论。最新的取样可以从布鲁斯·罗宾斯编（Bruce Robbins）:《知识分子：美学，政治，学者》（Intellectuals, Ascetics, Politics, Academics）, Minneapolis： University of Minnesota Press，1990。尤其见罗宾斯、阿罗诺维奇、拉达克利希南及罗斯的文章。 
     14 卡尔·马克思(Karl Marx):《共产党宣言》(The Communist Manifesto)，见《马克思恩格斯全集》（Karl Marx and Frederick Engels）, New York: International Publishers, 1976，6:.448。 
     15 艾尔文·W·古尔德纳(Alvin W. Gouldner):《知识分子的未来和新阶级的兴起》（The Future of Intellectuals and the Rise of the New Class）, Oxford and Toronto: Oxford university press, 1982，pp.28-29，p. 62。 
     16 罗宾斯(Robbins):《世俗职业》(Secular Vocations)，pp.95-96。 
     17 彼埃尔·布尔迪厄和罗伊克·J·D·沃昆特(Pierre Bourdieu and Loic J.D. Wacquant):《导致本能反应社会学的缘由》（An Invitation to Reflexive Sociology）, Chicago and London: University of Chicago Press, 1992，p. 102, p. 243。 
     18彼埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu):《学人》(Homo Academicus)，彼得·柯里尔翻译（trans. Peter Collier）, Stanford: Stanford University Press, 1988，pp.28-29，p. 163，p. 173。. 
     19 泰瑞·伊格尔顿(Terry Eagleton):《雷蒙·威廉斯著作中的经济基础与上层建筑》(Base and Superstructure in Raymond Williams)，载泰瑞·伊格尔顿(Raymond Williams):《雷蒙·威廉斯：批评视角》（Raymond Williams: Critical Perspectives）Boston: Northeastern University Press, 1989，pp. 165-75。. 
     20 大卫·辛普森主编(David Simpson):《由历史决定：意识形态，阶级，性》 （Subject to History: Ideology, Class, Gender），Ithaca and London: Cornell University Press, 1991，pp.4-5。 
     21 布尔迪厄和沃昆特 (Bourdieu and Wacquant):《导致本能反应社会学的缘由》（An Invitation to Reflexive Sociology），pp.187-88。. 
     22 瓦蒂莫(Vattimo):《现代性的终结》(End of Modernity) ，p. 106，pp. 164-65。 
     23 让·鲍德里亚(Jean Baudrillard):《生产之镜》(The Mirror of Production)，马克·珀斯特译(trans. Mark Poster )， St. Louis: Telos Press, 1975，p. 124, p. 127，p.144; 鲍德里亚(Baudrillard):《符号政治经济学批判》(For a Critique of the Political Economy of the Sign)，查尔斯·莱文译（trans. Charles Levin）, St. Louis: Telos Press, 1981，p. 144。 
     24 让-弗朗梭瓦·利奥塔(Jean-Francois Lyotard):《后现代状况：关于知识的报告》(The Postmodern Condition: A Report on Knowledge)，吉奥夫·本宁顿与布莱恩·玛苏米合译（trans. Geoff Bennington and Brian Massumi） Minneapolis: University of Mi9nnesota Press,1984，p.103，p. 3。 
     25 爱德华·W·苏杰(Edward W. Soja):《后现代地理：批判社会理论中空间的重申》（Postmodern Geographies: The Reassertion of Space in Critical Social Theory）,London and New York: Verso, 1989，p. 15，p. 39，p.182。. 
     26 大卫·哈威(David Harvey):《后现代性状况：关于文化变革起源的探索》（The Condition of Postmodernity: An Enquiry into the Origins of Cultural Change）, Cambridge, MA, and Oxford: Backwell,1990，pp.141-72。.詹姆逊(Jameson):《后现代主义》(Postmodernism)，p. 100。 
     27 安德烈亚斯·惠森(Andreas Huyssen):《在大分化之后：现代主义，大众文化，后现代主义》（After the Great Divide: Modernism, Mass Culture, Postmodernism）, Bloomington and Indianapolis: University of Indiana Press, 1986，p. 188，p. 191，pp. 195-96。 
     28斯蒂芬·贝斯特与道格拉斯·凯尔纳(Steven Best Douglas Keller):《后现代理论：关键性质问》（Postmodern Theory: Critical Interrogations）,New York: Guilford Press,1991，pp. 5-16，pp. 277-80； 西格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman):《立法者与解释者：论现代性、后现代性与知识分子》（Legislators and Interpreters: On Modernity, Post-Modernity, and Intellectuals）, Ithaca: Cornell University Press, 1987，p. 117。 
     29 斯蒂芬·图尔明(Stephen Toulmin):《世界都市：现代性的隐蔽议事日程》（Cosmopolis: The Hidden Agenda of Modernity）, Chicago: University of Chicago Press, 1992，p. 76。 
     30 纪勒利(Guillory):《文化资本》(Cultural Capital) ，p. 10。 
     31 于是例如弗利德里克·詹姆逊主张把通俗传奇看作康拉德《吉姆爷》的历史语境, 见《政治无意识：作为社会象征行为的叙事》（The Political Unconscious: Narrative as a Socially Symbolic Act）, Ithaca: Cornell University Press, 1981，pp.206-80。 
     32 理查德·罗尔提(Richard Rorty):《实用主义的后果：1972~1980年论文集》（Consequences of Pragmatism: Essays, 1972-1980）, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1982，p. 155。 
     33 弗里德利希·尼采(Friedrich Nietzsche):《不合时宜的沉思》(Untimely Meditations)，R·J·菏林戴尔译（trans.R. Hollingdale）, Cambridge: Cambridge University,1983，p.67。