貌，引申为长貌、辽远貌。而诗首章“集于中梁”、第二章“集于中渚”之“梁”、“渚”都是可供鸟聚集歇息的落脚地。因此，将“澫”训为“漫”与上文显然不协。疑“澫”当读为“隅”，字亦作“湡”。《广韵·虞韵》：“湡，齐薮名。也作‘隅’。《尔雅》曰：‘齐有海湡。’”今《尔雅·释地》作“海隅”。郭璞注：“海滨广斥。”《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”如此，“湡”当为水滨、水边。这样，方与上文“梁”、“渚”之义相协。

三  结语

根据上文的考释和补正，可以作出该诗的新释文：

[交交鸣鸟，集于中]梁。恺悌君子，若玉若英。君子相好，以自为长。恺豫是好，[惟心是向。閒燕

怡]，嘉华嘉英。

交交鸣鸟，集于中渚。恺悌君子，若豹若虎。君子[相好，以自为雅]。恺豫是好，惟心是与。閒燕

怡，嘉上嘉下。

交交鸣鸟，集于中湡。恺[悌君子，若珠若]贝。君子相好，以自为慧。恺豫是好，惟心是励。閒燕

怡，嘉小嘉大。

译成口语，就是：

鸟儿往来鸣叫，聚集在鱼梁上。

君子们的品德，象美玉、鲜花一样。

君子们交好，各自都趋善向上。

大家和乐友好，是众心之所向。

安閒和悦而互相爱惜，他们是值得赞美、嘉奖的精华与精英。

 

鸟儿往来鸣叫，聚集在水中渚。

君子们的装束，就象漂亮的豹子和老虎。

君子们交好，各自都求文明而风雅。

大家和乐友好，是众心之所同。

安闲和悦而互相爱惜，他们是值得赞美、嘉奖的上与下。

 

鸟儿往来鸣叫，聚集在水滨。

君子们的资质，信捷职称论文写作发表网，就象夺目的珍珠和宝贝。

君子们交好，各自都求机智聪慧。

大家和乐友好，相互真心来勉励。

安闲和悦而互相爱惜，他们是值得赞美、嘉奖的小与大。

这虽然是名不见经传的逸诗，但从其艺术水平及其思想价值来看，置之于“诗三百”中也并不逊色，值得研究先秦诗史者珍视。

[1] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，上海古籍出版社，2004年12月。

[2] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，173页。

[3] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，174页。

[4] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，175页。

[5] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176页。

[6] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，177页。

[7] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，174页。

[8] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176页。

[9] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，173页。

[10] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176页。

[11] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，173页。

[12] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，175页。

[13] 据张文虎说改，见黎翔凤撰、梁运华整理《管子校注》（北京：中华书局，2004年）1498页注[四]。

[14] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，175页。

[15] 沈玉成：《左传译文》，254页，北京：中华书局，1981年。

[16] 张默生原著、张翰勋校补：《庄子新释》，743页，济南：齐鲁书社，1993年。

[17] 赵守正：《管子注译》下册，?41页，南宁：广西人民出版社，1987年。

[18] 刘文典：“辟”假为“譬”。见何宁《淮南子集释》1410页（北京：中华书局，1998年）

[19] 《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”俞樾：“《广雅·释诂》：‘取，为也。’然则‘为’亦犹‘取’也。‘指穷于为薪’者，‘指穷于’取‘薪’也。”（《诸子平议》，331页，上海书店，1988年）说亦可参。

[20] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，175页。

[21] 王念孙：《广雅疏证》卷五上，138页，南京：江苏古籍出版社，1984年。又可参王引之：《经义述闻》卷六，142页，南京：江苏古籍出版社，1985年。

[22] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176、177页。

[23] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176页。

[24] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176页。

[25] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，176、177页。