北魏女官制度设立于孝文帝时期，但史书仅对女官的名号及品级有所提及，对其职责没有任何记载，下面是搜集整理的一篇探究北魏后宫等级制度实际运行情况的论文范文，供大家阅读查看。

　　女官，又称宫官，广义上讲，是包括嫔妃在内的一切从事后宫管理事务的女性官员。狭义上讲，则专指与皇帝无配偶名分，且具有一定官职品秩，并领取一定俸禄，专门负责管理后宫事务的高级宫女。本文所指之女官，乃狭义之女官。

　　北魏是由发源于我国北方的游牧民族———鲜卑族建立的政权，而女官又是这一政权中人数较少、地位不高的一个群体，历来不为学者所关注，研究成果也相对较少。本文以北魏女官制度为研究对象，通过对女官制度的研究展现北魏后宫等级制度的实际运行情况，以期对北魏社会史、制度史的研究有所贡献。

　　一、女官的等级

　　有关我国古代女官的记载始见于《周礼》。《周礼·天官冢宰》记载了女府、女史、女奴、女祝、女工等职，这些人不仅是国君的嫔妾，也从事后宫的具体管理事务，似为我国古代女官记载之始。秦朝建立后，始立后宫，在皇后之下，将嫔妃分为八等，初步确立了后宫等级。西汉武帝、元帝时期，对秦后宫等级制度进行了发展，将嫔妃等级扩为十四等，但此时的后宫嫔妃，仍然兼具嫔妃与女官的双重身份。

　　及至东汉，始设女史，负责对皇帝、皇后的起居事宜进行记录。三国曹魏时期，又增设女尚书，于皇帝游宴之时“典省外奏事，处当画可”[1](P104-105)。南朝宋明帝“拟外百官，备位置内职”[2](P16)，将后宫内职分为七品，使之“递相统摄，以掌宫掖之政”[3](P1106)。自此，后宫女官有了品级的划分。但此时后宫女官仍从属于后妃，并未形成独立的系统，后宫嫔妃、女官尚未正式分离。

　　我国历史上第一次将嫔妃、女官分离，正式确立后宫女官制度，始于北魏孝文帝时期。孝文帝将《周礼》中关于女官的设想付诸实施，他根据《周礼》的记载，参照秦汉以及南朝等政权中女官的设立情况，始“置女职，以典内事”[4](P321)，并正式确立女官的名号、秩级，明晰她们在后宫中的权责和地位。其中“内司视尚书令、仆”[4](P321)。北魏尚书令、仆射都是从一品官，则内司官品为从一品，是北魏后宫女官中地位最高者。内司以下，根据女官的官品可分为四个等级，其中“作司、大监、女侍中三官，视二品。监，女尚书，美人，女史、女贤人、书史、书女、小书女五官，视三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宫人视四品，春衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴视五品”[4](P321-322)。

　　北魏女官等级划分之详细可见一斑。

　　此外，根据出土墓志铭文所载，北魏后宫女官还有小监和宫女以及傅姆等职，都为史书所失载，可补史书之缺。根据墓志铭文记载，内司杨氏于献文帝皇兴年间入宫，后由于工作出色，得到孝文昭皇后高氏赏识，从而“以才人充宫女”[5](P126)。根据史书及墓志记载可知，孝文昭皇后高照容于太和七年(483)、十二年(488)、十三年(489)分别生宣武帝元恪、广平王元怀以及长乐公主元瑛。太和十七年(493)，冯昭仪被接回宫，并迅速得宠，文昭皇后随之避居洛阳。由此可以推知，杨氏被孝文昭皇后选为宫女必发生于太和十七年以前，此时杨氏已为后宫四品“才人”，后又由才人升为宫女、小监以至太监(即大监)。“宫女”“小监”等官职为史书所不载，赵万里先生认为“宫女”当为“女尚书”一类[6](P10)，且根据杨氏由小监升为大监的情况来看，小监地位必低于大监。至宣武皇后高氏时，杨氏由于“历奉三后，终始靡愆，蒋训紫闺，光讽唯阐，故超升傅姆焉。又赐品二”[5](P126)。傅姆、大监虽均为二品女官，但“超升”一词，说明二者地位上的差异，或可认为“傅姆”与大监品级相同，但却是后宫女官地位尊贵的象征。

　　孝文帝时期规定，监为三品女官，大监为二品女官，却未明言其内部官职构成，出土墓志铭文的记载，可对史书的相关记载加以补充。根据墓志铭文所载，张安姬曾任文绣大监，刘华仁为典禀大监，孟遗姬为细谒大监。可见，北魏二品女官———大监，内部还分为文绣大监、典禀大监和细谒大监等具体职务。

　　此外，张安姬“年廿，蒙除御食监”[5](P123)。王遗女任职尝食监，秦阿女为典御监，缑光姬为家监。说明监也是此类官职的总称，其内部有御食监、典御监、尝食监、家监等具体职务。

　　二、女官的选拔

　　女官虽是后宫官员，但无论从权利还是地位上，都远低于男性官员，她们名义上是官，实际上与一般宫女无异，只是不再从事繁重的具体工作而已，从选拔途径上就可明显地看出女官的这一特征。

　　北魏女官选拔主要通过三个途径进行:其一，从宫女中选拔有特殊技能或有文化修养者;其二，从宫外直接选拔有文化修养或特殊技能的女性;其三，选拔功臣、外戚或宗室贵族女性，以示对个人及其家族的恩宠或褒奖。通过史书以及墓志铭文相关记载的对比可以发现，北魏女官的选拔以第一种途径，即从宫女中选拔为主，后两种选拔途径仅作为特定时期女官选拔的辅助方式。

　　北魏前期，随着对外战争的不断进行，一些战败政权的女子便被掠夺入北魏后宫充当宫女。如北魏女官杨氏本是南朝宋人，献文帝时期其所居地为北魏所有，杨氏由此进入北魏后宫。杨氏入宫之初必定为宫女，但由于她“年在方笄，性志贞粹，虽遭流离，纯白独着，出入紫闺，讽称婉而”[5](P126)，而被孝文昭皇后提拔为女官，此后由于她的不懈努力，官职不断提升，先后担任细谒小监(品级不详)、文绣太监(二品)、内司(从一品)等职务，并最终得到宣武帝的赐爵，她也是现今可知的北魏唯一一位得到赐爵的女官。

　　太武帝时期开始，随着对国内法制的不断完善，一些女子由于家人犯罪被没入皇宫为宫女。

　　如张安姬“年十三，因遭罗难，家戮没宫”[5](P123)。她入宫之初当为宫女，后通过个人不懈努力，先后被提升为御食监(正三品)、文绣大监(正二品)、作司(正二品)，其逝世时皇帝以其“内愍宿勤，旨赠第一品”[5](P123)，她也成为现今可知的北魏女官中官品最高的一个。

　　还有一些由于家人犯罪而被没入皇宫者，因为年龄较小，而被送由宫中专业人员进行教育，其中学业或技艺突出者，则直接被选为女官。如女尚书冯迎男“因乡曲之难，家没奚官。女郎时年五岁，随母配宫”[5](P123)。女尚书王僧男“父以雄侠罔法，渡马招辜，由斯尤戾。唯男与母，伶丁奈蓼，独入宫焉。时年有六”[5](P124)。大监刘华仁“家门倾覆，幼履宫庭”[5](P122)，大监刘阿素亦是“遭家不造，幼履宫庭”[5](P114)。这些人大都因家人犯罪，而于幼年被没入皇宫的，由于年龄较小，她们无法从事后宫繁重的劳动，而被送去学习文化知识或特殊技艺，其中成绩突出者便直接被选为女官。其中冯迎男“年十一，蒙简为宫学生，博达坟典，手不释卷。聪颖洞鉴，朋中独异。十五蒙授宫内御作女尚书”[5](P123)。王僧男“聪令韶朗，故简充学生。惠性敏悟，日诵千言，听受训诂，一闻持晓。官由行陟，超昇女尚书，秩班品三”[5](P124)。冯迎男、王僧男二人五六岁便已入宫，至十余岁才得任“宫学生”，宫学生应为女官之后备之选，二人入宫之初的五六年，必定经历了初期的学习和考核，后由于个人的聪明才智和勤奋努力，最终被选拔为女尚书。同样，刘华仁、刘阿素二人也于年幼时入宫，并被送往学习后宫技艺，二人也由于不懈努力，通过一次次的选拔，被任为大监。

　　孝文帝中期开始，随着法制的逐步放宽，由于家人犯罪而被没入皇宫的人数锐减，这也就造成后宫中宫女人数减少，从宫女中选拔女官已经不适应这一时期后宫的实际，北魏开始直接从宫外选拔有学识或者特殊才能的女性担任女官。如渔阳太守阳尼妻高氏出自汉人门阀世族———渤海高氏家族，且“学识有文才，高祖敕令入侍后宫”[4](P1982)。宣武帝继承了其父的做法，也从宫外选拔女官，其后宫大监杜法真五十岁而被征召入宫，在宫中任职女官十余载，至正光五年(524)逝世，时年六十六岁。

　　宣武帝时期，还选拔一些贵族女子担任女侍中，开贵族妇女任职女官的先河。如持节征虏将军营州刺妻高氏，乃宣武帝的姨母，她于宣武帝景明三年(503)得“赐汤沐邑，封辽东郡君。又以椒帏任要，宜须翼辅，授内侍中，用委宫掖”[5](P153)。成为现今可知的北魏后宫最早的女侍中。

　　孝明帝继承了宣武帝的做法，并使之成为了这一时期女侍中的唯一选拔途径。如于忠妻王氏乃“中山王尼须女，微解《诗》《书》，灵太后临朝，引为女侍中，赐号范阳郡君”[4](P746)。于忠在政变中对灵太后和孝明帝有保护之功，深得灵太后的宠信，这是选纳于忠之妻为女侍中的前提条件。

　　同时，于忠之妻又有着一定的文化修养，这正是女侍中所必需的，因此，灵太后将其选入皇宫为女侍中。陆昕之妻乃献文帝女常山公主，由于她“奉姑有孝称，神龟初，与穆氏顿丘长公主并为女侍中”[4](P909)。常山公主以“奉姑有孝称”而被选为女侍中，说明符合儒家道德规范，为贵族女子孝义代表，也是女官选拔的条件之一。

　　三、女官的职责

　　北魏女官制度设立于孝文帝时期，但史书仅对女官的名号及品级有所提及，对其职责没有任何记载，现仅能通过相关史料及墓志铭文的记载，对其中涉及的一些女官职责略作考释。

　　内司是北魏后宫中秩级、地位最高的女官，十六国时期，该职女官就已出现。前秦苻坚“课后宫，置典学，立内司，以授于掖庭，选阉人及女隶有聪识者署博士以授经”[7](P2897)。可见，在前秦政权中，内司是由宦官或者女官来担任的，主要负责教授后宫诸人文化与技艺。十六国时期，各政权通过战争、对峙、联姻等方缔结联盟求得生存和发展，这些政权中的政策、措施也由此相互传递和影响。

　　北魏的前身代国为前秦所灭，拓跋珪被送往前秦为质，随后，他收集代国残余势力，并在此基础上建立了北魏，这为前秦制度进入北魏提供了可能性。根据墓志铭文所载，北魏内司杨氏由于“化率一宫，课艺有方，上下顺厚”[5](P126)，而由文绣大监升为内司。足见，北魏内司的担任者，不仅要有一定的文化修养与技艺，而且还要善于将这种文化与技能传授于后宫嫔妃，这与前秦时期内司的职责大体相同。