弗莱堡等大学的名誉博士，1969年被教皇保罗六世提名为教皇国际神学委员会成员，1973年被选为英国科学院通讯院士和法国道德和政治科学院外籍院士；还被授予保罗六世奖。1988年被任命为红衣主教，同年6月26日于巴塞尔逝世。一生著述极丰，主要有：《德意志灵魂启示录》、《死之神化》、《世界的真理》、《历史神学》、《大卫王》、《今日之人的上帝问题》、《成肉身之言》、《神学戏剧学》、《神学逻辑学》、《受造之人》、《我们可以希望什么》、《神学三部曲跋记》等。当代天主教著名神学家毕塞尔评价说：“巴尔塔萨的著作”已经使“我们时代的神学达到了自教父时代以来及经院哲学之大全的作者们从未达到的那种知识的广博性。”（此文引自卓新平著《当代西方天主教神学》第249页） 

[95] 诗化的浪漫只是一种表象，其美学与戏剧式的证词只是一种形式，实际隐含着严谨的论断和说明；由此他才推演为“心之神学”、“十字架神学”、“文化神学”等，而这些都是由爱作为主题的。 

[96] 见卓新平著《当代西方天主教神学》第287页。 

[97] 汉斯•昆（Hans Küng），又译孔汉思，1928年3月19日生于瑞士卢塞恩洲，1948年中学毕业后入罗马教廷日耳曼匈牙利学院，随之转入格利高利教皇大学攻读哲学，1951年至1955年继续在该校学神学，期间结识巴尔塔萨与龚加尔等神学家。1954年于罗马圣彼得大教堂晋铎为神父。1955年至1957年，在巴黎大学神学院进修，结识巴特成为莫逆至交1957年获神学博士。1959年以《上帝成为人，黑格尔神学思想导论》的论文通过教授资格考试，1960年担任杜宾根大学基本神学教授。梵二会议期间被任命为官方神学顾问，参加文件起草工作。1963年赴美国与英国讲学，其《教会与自由》的演讲引起巨大反响，被授予圣路易天主教大学名誉博士学位，同年担任杜宾根大学教义神学与普世神学教授和普世运动研究所所长。昆从1967年开始公开与教皇保罗六世对立，对其《神甫独身》通谕提出抗议，他出版的《教会》一书被教廷列为禁书，从此开始了与梵蒂冈的争论。昆曾对世界许多国家进行访问，包括1979年来北京的学术交流。1993年在芝加哥发表了自己起草的《世界伦理宣言》，把与天主教神学界的长久争论引入对普世神学的沉思。昆的成就引人瞩目，建树甚丰，共计30余种著作，百余篇论文，许多被翻译为多种文字，有很大的发行量。其中有：《教会》、《无误吗》、《论基督徒》、《永恒生命？》、《觉醒中的神学》、《人性的辩护者》、《世界伦理宣言》、《世界伦理构想》、《对世界伦理的肯定》等。 

[98] 同95，第359页。 

[99] 请参阅汉斯•昆著《论基督徒》（杨德友译，三联书店1995年出版），第290-295页。这几页文字是昆对耶稣治病隐谕的生命神学解析，耐人寻味。