天根」則是喻指天性實體。
〔１７〕丁原植說：「疑『舍』，或當為本字。『舍』有止息之義。」（《郭店竹簡
老子釋析與研究》，第５６頁。轉引自廖名春《郭店楚簡老子校釋》第１０４頁。清華大學出版社２００３）
〔１８〕李零《郭店楚簡校讀記》，於《性自命出》篇第７－８簡有這樣的句讀：「牛生而長，雁生而伸，其性〔使然，人〕而學或使之也。」筆者此處的引用，則有所改動如下：「其性使然也。人而學，或使之也。」
〔１９〕參看拙著《學校與學術之間》之〈論郭店簡之《尊德義》篇可推定為孔子的著述〉的「天德與治天職」及「治天職三綱領」這兩節，書第２０９－２２０頁。
〔２０〕子謂子夏曰：「汝為君子儒，毋為小人儒。」（《論語．雍也》）
〔２１〕筆者對這則話嘗作整體分析和舉例。見拙作〈試析孔子對中道不行的慨嘆〉。台灣《東方雜誌》，民國７７年４月。
〔２２〕魏啟鵬「簡帛《五行》箋釋」第２２頁：「“舍”謂置、安置。」（萬卷樓圖書有限公司，民國８９年）
〔２３〕故《文子．下德》有云：「勝人者有力，自勝者強。能強者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也。未有得已而失人者也，未有失己而得人者也。」