论东汉的户籍问题(4)
作者：佚名； 更新时间：2014-12-07
注引谢承《后汉书》载：“长沙祝良为洛阳令。常侍樊丰妻杀侍婢，置井中。良收其妻，杀之。”
奴婢地位的提高，还表现为同庶人一样，可以做官。《后汉书》卷八一《独行列传·李善》载李善：“南阳洧阳人也，本同县李元苍头也。建武中疾疫，元家相继死没，唯孤儿续始生数旬，而赀财千万，诸奴婢私共计议，欲谋杀续，分其财产。善深伤李氏而力不能制，乃潜负续逃去，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养……续年十岁，善与归本县，修理旧业。告奴婢于长吏，悉收杀之。时钟离意为瑕丘令，上书荐善行状。光武诏拜善及续并为太子舍人。”明帝时，李善迁日南太守、九江太守。李善曾为李元之奴，后因其忠义行为受到县令的褒扬和推荐，而进入仕途。这虽是个别的例子，但联系到安帝生母左姬，虽是官婢却受宠幸来看，奴婢和庶民的地位相差不大。所差的，可能主要是奴婢人身不自由、不在国家的编户罢了。
有感于汉代奴婢地位的提高和复杂，林剑鸣先生指出，汉代的奴婢不是奴隶，而是同“士人”、“宦者”一样成为一种职业的概念了。①此论虽还有一些值得商榷之处，但汉代奴婢绝非任人宰割的奴隶，却是至论。因此，笔者认为，尽管奴婢不入户籍，但奴婢在放免后又极易人籍。国家为了控制更多的赋役人口，肯定会禁止变庶民为奴婢的行为。如《后汉书》卷三六《郑兴传》载建武初年，“侍御史举奏兴奉使私买奴婢，坐左转莲芍令”。尽管郑兴所坐的法律内容不得而知，但肯定和国家禁止庶民脱离户籍，成为私人奴婢的法律有关。
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① 林剑鸣：《论汉代“奴婢”不是奴隶》，《学术月刊》1982年第3期。
四、宗室的户籍问题
汉代的宗室，学者大多认为有特殊的户籍，即宗室籍①。很有道理。但诸家所论仅限于宗正掌握全国宗室的名籍，以及对宗室的优待。而对于郡县宗室户籍的管理、宗室属尽后著籍问题，却少有叙述。故补阙之。
宗室有特殊户籍，并经常得到优待，西汉时就是如此。《汉书·文帝纪》载文帝四年：“夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。”即有属籍的宗室可以免除一切徭役、赋税。除此之外，宗室还可以经常得到赏赐。《汉书·平帝纪》载元始四年：“赐九卿已下至六百石、宗室有属籍者爵，自五大夫以上各有差。”
宗室籍在中央由宗正掌握。《续汉书·百官志三》：“宗正，卿一人，中二千石。本注曰：掌序录王国嫡庶之次，及诸宗室亲属远近，郡国岁因计上宗室名籍。若有犯法当髡以上，先上诸宗正，宗正以闻，乃报决。丞一人，比千石。”刘昭注引胡广曰：“又岁一治诸王世谱差序秩第。”
宗室的户籍，在地方仍由郡县掌握。上引《百官志三》：“郡国岁因计上宗室名籍。”则宗室户籍的统计，和编户齐民籍一样，仍由郡国掌握。
宗室如被废或有罪，则被除宗室籍，其户籍归郡县管理。《后汉书·光武帝纪》载建武二年十二月戊午诏曰：“惟宗室列侯为王莽所废，先灵无所依归，朕甚愍之，其并复故国。若侯身已殁，属所上其子孙见名尚书，封拜。”李贤注：“属所谓侯子孙所属之郡县也。录其见名上于尚书，封拜之。”则宗室被废后，其户籍归郡县管理，估计和编户齐民籍无多大区别。
被除籍的宗室人员，还可以复籍。《后汉书》卷四(和帝纪)载元兴元年：“夏四月庚午，大赦天下，改元元兴。宗室以罪绝者，悉复属籍。”《后汉书》卷六《顺帝纪》载永建元年春正月甲寅诏：“宗室以罪绝，皆复属籍。”阳嘉元年三月，“诏宗室绝属籍者，一切复籍”。
随着宗室世系的繁衍，枝系的疏远，宗室成员被区分为“有属”和“属尽”两种情况。1971年出土的甘谷汉简，记载了东汉顺帝到桓帝时期各地宗室特权遭到侵夺的情况，其中屡有“有属”和“属尽”的记载。②
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① 朱绍侯：《秦汉土地制度与阶级关系》，第202页；孙筱：《秦汉户籍制度考述》；林甘泉主编《中国经济通史·秦汉经济卷(上)》，经济日报出版社1999年版，第117页。
②张学正：《甘谷汉简考释》，见甘肃省文物工作队、甘肃省博物馆编《汉简研究文集》，甘肃人民出版社1984年版，第85—141页。又见中国简牍集成编辑委员会编《中国简牍集成》第三册下《甘肃省下》，敦煌文艺出版社2001年版，第248—255页。释士稍有差异。
第8简：
(诏书：宗室有属)属尽，皆勿事。永和六年六月……
第12简：
……州牧举宗室有属、[属]尽，励无所(豫)”
第13简：
诏书：宗室属尽，[尽]当复，谳廷尉……
第19简：
诏书：宗室有属[属]尽，皆勿事。户令□……犯者，纡行罪罚，勿令为吏，……□书勅。诏书：发郡县士，或收宗室属尽钱，或不明□……复除，□□相指听章。有□……
甘谷汉简中将宗室区分为“有属”和“属尽”两种情况，当是以宗室籍为依据的。只有“宗室有属”，即上报宗正并列入宗室属籍中，其宗室的地位才能得到法律上的承认，并享受相应特权。《汉书·宣帝纪》载皇曾孙，“后有诏掖庭养视，上属籍宗正。”应劭曰：“诏勅掖庭养视之，始令宗正著其属籍。”皇曾孙属籍宗正后，才享受到“时会朝请”的礼遇。如果宗室“属尽”，则不再著籍于宗正。“属尽”的标准，可能是同宗五世以外。《礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”《汉书·诸侯王表》颜师古注引张晏曰：“礼，服尽于玄孙，故以世数名也。”
宗室“属尽”尽管享有“皆勿事”的权利，但和“宗室有属”享受的待遇毕竟不一样。甘谷汉简第1、第2简的《乙酉示章诏书》载：
宗室审诸侯：五属內，居国界，有罪请；五属外，便以法令治；流客虽五属內，不得行复除。
诏书显示的“五属内”的宗室，即有属籍的宗室，享有有罪“先请”的权利；“五属外”，即“屑尽”的宗室，则和普通庶民一样，犯罪时“以法令治”。
从甘谷汉简《乙酉示章诏书》“五属外，便以法令治”一语，联系甘谷汉简记载的各地郡、县、乡官吏侵夺宗室权利的事，我怀疑“五属外”的宗室，因不再属宗正管辖，其户籍已经落籍于当地，受郡县管理，已经和普通编户无甚区别。
但为了维护刘氏皇族的体面和宗亲的利益，诏书还是规定了这些“属尽”宗室仍享有“皆勿事”，即免除赋税徭役的特权。但这些“属尽”的宗室，已著籍当地，受当地官吏的管理。地方官吏对这些“不为士民所尊，势与富室亡异”①的宗室，已毫无敬畏和尊崇之意，已经把他们当作普通编户看待，所以才有“责更、算、道、桥钱”(第5简)，“(责)更、算、水簿及门钱”(第6简)等行为。不愿失去特权的宗室，便上书告状，“自讼为乡县所侵，不行复除”(第2简)、“言郡被书不奉行(第5简)”。之所以出现地方官吏侵夺宗室特权的情况，主要原因可能是：这些“属尽”的宗室，已经是当地的编户，但又以宗室自居、以诏书当护身符，不承担一般编户应承担的赋税徭役，因而引发了矛盾。
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① 《汉书·诸侯王表》。
又，甘谷汉简第10简载地方官吏：“令宗室刘江、刘瑜、刘树、刘举等，著赤帻为伍长，守街治滞。”按：“赤帻”，为卑贱执事者所戴；“伍长”，即什伍组织的一伍之长。《续汉书·百官志五》：“民有什伍，善恶以告。”本注曰：“什主十家，伍主五家，以相检察。民有善事恶事，以告监官。”宗室刘江等，已经被编入什伍组织，并当了伍长，这暗示着刘江等已著籍于当地，已经是编户齐民。
总之，宗室有特殊的户籍，主要指宗室各王侯五属内的亲属；五属外的刘氏宗族则著籍于当地，已经是国家的编户齐民了。
五、王侯的户籍问题
王侯的户籍问题，学人鲜有涉及。我们在这里也仅谈王侯及后代的著籍问题。下面分刘氏同姓王侯和异姓王侯两种情况叙述。
(一)刘氏同姓王侯
王侯中，刘氏宗亲的同姓王侯占了很大比例。这
奴婢地位的提高，还表现为同庶人一样，可以做官。《后汉书》卷八一《独行列传·李善》载李善：“南阳洧阳人也，本同县李元苍头也。建武中疾疫，元家相继死没，唯孤儿续始生数旬，而赀财千万，诸奴婢私共计议，欲谋杀续，分其财产。善深伤李氏而力不能制，乃潜负续逃去，隐山阳瑕丘界中，亲自哺养……续年十岁，善与归本县，修理旧业。告奴婢于长吏，悉收杀之。时钟离意为瑕丘令，上书荐善行状。光武诏拜善及续并为太子舍人。”明帝时，李善迁日南太守、九江太守。李善曾为李元之奴，后因其忠义行为受到县令的褒扬和推荐，而进入仕途。这虽是个别的例子，但联系到安帝生母左姬，虽是官婢却受宠幸来看，奴婢和庶民的地位相差不大。所差的，可能主要是奴婢人身不自由、不在国家的编户罢了。
有感于汉代奴婢地位的提高和复杂，林剑鸣先生指出，汉代的奴婢不是奴隶，而是同“士人”、“宦者”一样成为一种职业的概念了。①此论虽还有一些值得商榷之处，但汉代奴婢绝非任人宰割的奴隶，却是至论。因此，笔者认为，尽管奴婢不入户籍，但奴婢在放免后又极易人籍。国家为了控制更多的赋役人口，肯定会禁止变庶民为奴婢的行为。如《后汉书》卷三六《郑兴传》载建武初年，“侍御史举奏兴奉使私买奴婢，坐左转莲芍令”。尽管郑兴所坐的法律内容不得而知，但肯定和国家禁止庶民脱离户籍，成为私人奴婢的法律有关。
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① 林剑鸣：《论汉代“奴婢”不是奴隶》，《学术月刊》1982年第3期。
四、宗室的户籍问题
汉代的宗室，学者大多认为有特殊的户籍，即宗室籍①。很有道理。但诸家所论仅限于宗正掌握全国宗室的名籍，以及对宗室的优待。而对于郡县宗室户籍的管理、宗室属尽后著籍问题，却少有叙述。故补阙之。
宗室有特殊户籍，并经常得到优待，西汉时就是如此。《汉书·文帝纪》载文帝四年：“夏五月，复诸刘有属籍，家无所与。”即有属籍的宗室可以免除一切徭役、赋税。除此之外，宗室还可以经常得到赏赐。《汉书·平帝纪》载元始四年：“赐九卿已下至六百石、宗室有属籍者爵，自五大夫以上各有差。”
宗室籍在中央由宗正掌握。《续汉书·百官志三》：“宗正，卿一人，中二千石。本注曰：掌序录王国嫡庶之次，及诸宗室亲属远近，郡国岁因计上宗室名籍。若有犯法当髡以上，先上诸宗正，宗正以闻，乃报决。丞一人，比千石。”刘昭注引胡广曰：“又岁一治诸王世谱差序秩第。”
宗室的户籍，在地方仍由郡县掌握。上引《百官志三》：“郡国岁因计上宗室名籍。”则宗室户籍的统计，和编户齐民籍一样，仍由郡国掌握。
宗室如被废或有罪，则被除宗室籍，其户籍归郡县管理。《后汉书·光武帝纪》载建武二年十二月戊午诏曰：“惟宗室列侯为王莽所废，先灵无所依归，朕甚愍之，其并复故国。若侯身已殁，属所上其子孙见名尚书，封拜。”李贤注：“属所谓侯子孙所属之郡县也。录其见名上于尚书，封拜之。”则宗室被废后，其户籍归郡县管理，估计和编户齐民籍无多大区别。
被除籍的宗室人员，还可以复籍。《后汉书》卷四(和帝纪)载元兴元年：“夏四月庚午，大赦天下，改元元兴。宗室以罪绝者，悉复属籍。”《后汉书》卷六《顺帝纪》载永建元年春正月甲寅诏：“宗室以罪绝，皆复属籍。”阳嘉元年三月，“诏宗室绝属籍者，一切复籍”。
随着宗室世系的繁衍，枝系的疏远，宗室成员被区分为“有属”和“属尽”两种情况。1971年出土的甘谷汉简，记载了东汉顺帝到桓帝时期各地宗室特权遭到侵夺的情况，其中屡有“有属”和“属尽”的记载。②
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① 朱绍侯：《秦汉土地制度与阶级关系》，第202页；孙筱：《秦汉户籍制度考述》；林甘泉主编《中国经济通史·秦汉经济卷(上)》，经济日报出版社1999年版，第117页。
②张学正：《甘谷汉简考释》，见甘肃省文物工作队、甘肃省博物馆编《汉简研究文集》，甘肃人民出版社1984年版，第85—141页。又见中国简牍集成编辑委员会编《中国简牍集成》第三册下《甘肃省下》，敦煌文艺出版社2001年版，第248—255页。释士稍有差异。
第8简：
(诏书：宗室有属)属尽，皆勿事。永和六年六月……
第12简：
……州牧举宗室有属、[属]尽，励无所(豫)”
第13简：
诏书：宗室属尽，[尽]当复，谳廷尉……
第19简：
诏书：宗室有属[属]尽，皆勿事。户令□……犯者，纡行罪罚，勿令为吏，……□书勅。诏书：发郡县士，或收宗室属尽钱，或不明□……复除，□□相指听章。有□……
甘谷汉简中将宗室区分为“有属”和“属尽”两种情况，当是以宗室籍为依据的。只有“宗室有属”，即上报宗正并列入宗室属籍中，其宗室的地位才能得到法律上的承认，并享受相应特权。《汉书·宣帝纪》载皇曾孙，“后有诏掖庭养视，上属籍宗正。”应劭曰：“诏勅掖庭养视之，始令宗正著其属籍。”皇曾孙属籍宗正后，才享受到“时会朝请”的礼遇。如果宗室“属尽”，则不再著籍于宗正。“属尽”的标准，可能是同宗五世以外。《礼记·大传》：“六世亲属竭矣。”《汉书·诸侯王表》颜师古注引张晏曰：“礼，服尽于玄孙，故以世数名也。”
宗室“属尽”尽管享有“皆勿事”的权利，但和“宗室有属”享受的待遇毕竟不一样。甘谷汉简第1、第2简的《乙酉示章诏书》载：
宗室审诸侯：五属內，居国界，有罪请；五属外，便以法令治；流客虽五属內，不得行复除。
诏书显示的“五属内”的宗室，即有属籍的宗室，享有有罪“先请”的权利；“五属外”，即“屑尽”的宗室，则和普通庶民一样，犯罪时“以法令治”。
从甘谷汉简《乙酉示章诏书》“五属外，便以法令治”一语，联系甘谷汉简记载的各地郡、县、乡官吏侵夺宗室权利的事，我怀疑“五属外”的宗室，因不再属宗正管辖，其户籍已经落籍于当地，受郡县管理，已经和普通编户无甚区别。
但为了维护刘氏皇族的体面和宗亲的利益，诏书还是规定了这些“属尽”宗室仍享有“皆勿事”，即免除赋税徭役的特权。但这些“属尽”的宗室，已著籍当地，受当地官吏的管理。地方官吏对这些“不为士民所尊，势与富室亡异”①的宗室，已毫无敬畏和尊崇之意，已经把他们当作普通编户看待，所以才有“责更、算、道、桥钱”(第5简)，“(责)更、算、水簿及门钱”(第6简)等行为。不愿失去特权的宗室，便上书告状，“自讼为乡县所侵，不行复除”(第2简)、“言郡被书不奉行(第5简)”。之所以出现地方官吏侵夺宗室特权的情况，主要原因可能是：这些“属尽”的宗室，已经是当地的编户，但又以宗室自居、以诏书当护身符，不承担一般编户应承担的赋税徭役，因而引发了矛盾。
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① 《汉书·诸侯王表》。
又，甘谷汉简第10简载地方官吏：“令宗室刘江、刘瑜、刘树、刘举等，著赤帻为伍长，守街治滞。”按：“赤帻”，为卑贱执事者所戴；“伍长”，即什伍组织的一伍之长。《续汉书·百官志五》：“民有什伍，善恶以告。”本注曰：“什主十家，伍主五家，以相检察。民有善事恶事，以告监官。”宗室刘江等，已经被编入什伍组织，并当了伍长，这暗示着刘江等已著籍于当地，已经是编户齐民。
总之，宗室有特殊的户籍，主要指宗室各王侯五属内的亲属；五属外的刘氏宗族则著籍于当地，已经是国家的编户齐民了。
五、王侯的户籍问题
王侯的户籍问题，学人鲜有涉及。我们在这里也仅谈王侯及后代的著籍问题。下面分刘氏同姓王侯和异姓王侯两种情况叙述。
(一)刘氏同姓王侯
王侯中，刘氏宗亲的同姓王侯占了很大比例。这
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