集》（上册），中华书局，1993年版，第55页。
[28] 《六字课斋卑议（印本）·汉学章第八》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第129页。
[29] 《六字课斋卑议（初稿）·才难篇·宋学章第八》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第10页。
[30] 《经世报》叙，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第273页。
[31] 《又上俞师书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第596页。
[32] 《与孙仲凯书》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第692页。
[33]  不过宋恕参与了1900年7月26日在上海愚园召开得中国国会，会后章炳麟断发易服，倡言反清，宋劝说之。而同年，宋的好友唐才常发动自立军起义，事泄失败，被湖广总督张之洞杀害。
[34] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第604页。
[35] 《寄怀饮冰子》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第824页。
[36] 《六字课斋津谈·谈经类第三》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第52页。
[37] 《戊戌日记摘要》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第940页。
[38] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第602页。
[39] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第602页。
[40] 《宋恕年谱》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第1095页。
[41]  张之洞为什么不接见宋恕没有材料证明，但宋恕通报时的《上张香帅书》中，认为洋务派诸公“帖括求新，拾唾于格致。颇知机器之利，略记原质之名，遂乃自命西学，竟盗时誉。” （《宋恕集》〈上册〉，中华书局，1993年版，第490页）对洋务派颇多不逊之辞，另又“以讽难当世士大夫”，称“许靖等辈咸滋不悦，加罪诽谤，惟恐其伸”，许靖何人？他是以李鸿藻、翁同龢等为首的清流党之一，而张之洞也是清流中人。宋恕此举岂能不触怒张之洞。
[42] 《宋恕年谱》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第1095页。
[43] 《致叶浩吾书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第593页。
[44] 《致杨定甫书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第525页。这里季直指通州张謇，孝达就是张之洞，而平章是李鸿章。
[45] 《致杨定甫书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第526页。
[46]  也当与宋恕的性格有关，宋恕好友陈黻宸记述“君性慈祥爱人”，然“与人愈厚责愈严，一语相得，往往出肺肝，倾情愫，……出言之误，……或盛怒相加不可状，至大声痛责以为常”。（引文见《宋平子哀词》，陈德溥编：《陈黻宸集》（上册），中华书局，1995年版， 第654页）章太炎也讲“平子麻衣垢面，五六月著绵鞋，疾趣世之士如仇讐，处恭谨，恂恂如鄙人”，（见《交平阳宋恕平子》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第1031页）
[47] 《汪康年师友书札》，第1475—1476页。
[48] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第601页。某帅指张之洞，黄绅为黄体芳。
[49] 《戊戌日记摘要》，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第940页。此前宋在崇正、安阑两书院讲习，提倡改革。
[50]  在《戊戌冬季崇正课题》中指出“比缘多病，敬已避让。夫人若不自知，士贵诤友，三载以内，甲乙文章，扬抑政教，得毋有大谬不然者欤？”，在《戊戌十一月安澜课题》中称“承令摄讲，恒持私谊，比缘多病，避席让贤，敬中宗旨，奉勉英杰”。（《宋恕集》〈上册〉，中华书局，1993年版，第292～293页）
[51] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第604页。
[52] 《致孙仲恺书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第701页。
[53]  以上引自《致叶浩吾书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第595页。志三指的是陈虬，介石指陈黻宸，通政指的是黄体芳。二陈与宋交好。
[54] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第604页。
[55] 《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第604页。
[56]  以上见《致饮冰子书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第604页。
[57]  清季士人的生活琐事对其思想的影响也是非常大的，可惜研究者不太关注此类事情。宋恕在政变后生活困苦，而作为一家之主为生活计谋成了困扰他的难题。因此，他在此后多从事教育职位的工作，有为“糊口计”、谋生存的苦衷，思想启蒙者也不能空谈思想为国家计不为小家计。这些必会影响到宋恕的思想倾向。
[58] 《复贾佩卿书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第624页。
[59] 《代陈侍御请广学校摺》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第247页。
[60] 《代陈侍御请广学校摺》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第249页。
[61] 《山东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第372页。
[62] 《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第372页。
[63] 《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第372页。
[64]  同上，第374页。
[65] 《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第374页。
[66] 《代陈侍御请广学校摺》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第247页。
[67] 《山东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第371页。
[68]  1902年在《遵旨婉切劝谕解放妇女脚缠白话》（《宋恕集》〈上册〉，第331页），指出“先师孔夫子时代，我们中国没有一个妇女缠脚，所以经书上没有提到这件事”，又1906年在《代批知县张大鹏革弊兴利条议》中最后分析，“《传》曰：‘生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。’此数语实已提挚海外最新理财学说之纲领，……可见我国古贤之语直如日月之万古常新。怪哉今自命新学家之谈理财也，往往闻斯密亚丹《原富》之书名则新之，闻《学》、《庸》、《语》、《孟》之书目则旧之……”（《宋恕集》〈上册〉，第406页）。又1905年《粹化学堂办法》指出：“三权鼎峙之制虽始于白色种人所立之国，然观《孟子》‘舜为天子，臯陶为士’一章之回答，则知我国二千年前之儒家已唱和司法独立权之学说矣。”（《宋恕集》〈上册〉，第390页）。
[69] 《山东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第373页。
[70] 《国粹论》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第458页。
[71]  蔡元培：《五十年来中国之哲学》，《蔡元培全集》第四卷收入，《宋恕集》（下册），中华书局，1993年版，第1023页选入。
[72] 《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第372页。
[73] 《上曲园师书》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第599页。
[74]  洛闽之学，有废史之罪，对此在学术上有探讨的余地，并非事实。但宋恕重史，旨在改变学子虚骄之气，也是与其重视秦前真儒学的思想一脉相承。因为宋恕认为“我国为古望国，愈古之书，理解愈正”，海外望国“皆先振古学，后发新知”，历史正是求实之学，能反映真是情况，而以免被周后“阳儒阴法”之学蒙蔽。
[75]  同上，第380页。
[76] 《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第380页。
[77] 《上东抚请奏创粹化学堂议》，《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第374页。
[78]  宋恕《国粹论》中有详述，详见《宋恕集》（上册），中华书局，1993年版，第458～461页。
[79]  朱维铮指