僧传译辑》，北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990年，第7～8页。
[41] 沙比那尔，蒙古语“徒弟们”之意。沙比（Šabi）为汉语“沙弥”的假借（源自梵语Śrāmanera），17世纪起有两种含义，一指僧侣的徒弟，二是指隶属于寺庙或大喇嘛的属下人，即僧官管辖下的属民。
[42] [日]若松宽，“蒙古ラマ教史上の二人の弘法者——ネイチ·トインとザヤ·パンデイタ”，《史林》第56卷1期，1973年，第92页。
[43] [俄]伊·亚·兹拉特金著，马曼丽译：《准噶尔汗国史》，北京：商务印书馆，1980年，第160页。
[44]噶班沙喇布著，乌力吉图译：《四卫拉特史》，《蒙古学资料与情报》1987年第4期，第10页。
[45]同上引兹拉特金：《准噶尔汗国史》，第161页；[日]若松宽，“カラムツクにおけるラマ教受容の历史的侧面”，《东洋史研究》第25卷1期，1966年，第100页。
[46]同上引《咱雅班第达传》，第4页。
[47]同上引《咱雅班第达传》，第6页。
[48]《新疆蒙古族社会历史、宗教调查资料汇编》，《新疆宗教研究资料》第9辑，1984年，第34页。
[49]一说200余部，一说170余部。其依据都来自《咱雅班第达传》的记载，但由于对文中所涉著作的名称理解不同，故有如此差异。兹从丁守璞、杨恩洪著：《蒙藏关系史大系·文化卷》，拉萨：西藏人民出版社、北京：外语教学与研究出版社，2000年，第154页。
[50]同上引《咱雅班第达传》，第12～25页。
[51]《清世宗实录》卷35，顺治四年十一月丁巳条。
[52]同上引《咱雅班第达传》，第41页。
[53]诺尔布译：《托忒文手抄本——四卫拉特史（译文初稿）》，《新疆宗教研究资料》第9辑，1984年，第52页。
[54] [清]蒋良骐：《东华录》卷15，北京：中华书局，1980年，第248页。