5.3经济因素
经济可以说是一把双刃剑，在庆阳民俗文化变迁中呈现了其本质的特征，商品经济的大力发展，使得自然经济解体，在自然经济阶段形成和发展起来的民俗，从本身来讲冲击很大，使得许多民俗文化失去了生存的环境。但一方面也促进了一定意义上庆阳民俗文化发展。单从总体发展来讲，结合庆阳的现实状况，尤其民间经济不成熟这一现实。和社会责任感缺失，政府监管力度不够等整体因素来讲。目前经济因素呈现负方向作用。近年来逐渐有所改良。
笔者从社会运行的视角看庆阳民俗文化变迁，目的就是分析出变迁的原因和百年来运行的状况对影响庆阳民俗文化良性运行和协调发展条件和机制研究，欲通过这个模式能直观的反映出问题，为庆阳民俗文化保护，开发，发展做出自己的贡献，也欲弥补在庆阳民俗文化这方面的缺失。
庆阳民俗文化百年变迁运行模式
时间
文化运行状况
政治因素
社会因素
经济因素
说明
上世纪初到1936年
中性转恶运行
_反向张力
+正向张力
+正向张力
这一时期政治因素作用不大，全国处于军阀混战，社会大动荡背景之中，流民大量产生，庆阳外来人口增加，但由于商品经济发展没有真正触及到社会经济的基础，社会生产任然以自然经济为主，经济活动起到加强交流的作用不大。庆阳的地理位置决定了社会物质生产的完整。所以真正意义上讲庆阳依然处于封闭的状态，庆阳民俗文化变迁处于吸收融合阶段。（真正意义上的列强侵入和近代化未触及到庆阳民俗文化的根本，封建小农经济的自给自足特征，使得中央控制十分薄弱，但社会的动荡也逐渐影响到庆阳民俗文化运行状况）
1936年到1949年
良性运行
+正向张力（中共）
+正向张力
+正向张力
党和人民军队的军事转移，带来了大的人口迁徙，文化迁徙。作为陕甘宁边区的庆阳被打破了封闭的状态，在先进的文化的指导下，生产力有了很大发展，众多知识青年的到来也丰富了庆阳民俗文化形式和内容。庆阳民俗文化遇到了良好的发展期，在这一时期也正真做到了服务于人民的作用，在党和边区政府的号召下，庆阳民俗文化挖掘整理创新不断，例如红遍全国的三首革命歌曲《咱们领袖毛泽东》，《军民大生产》，《绣金匾》都来源于传统民俗文化，同时庆阳也产生了新的民俗文化，从社火发展来的徒手秧歌，荷花舞[3]。（对于庆阳一个社区的民俗文化运行来讲，武装割据，抗日长战争等社会政治因素不做考察。）
1949年到1966年
中性运行
+正向张力
_反向张力
_反向张力
在这一时期全国统一政权的建立,面临最大的社会矛盾是物质生活得提高和经济的恢复,国家高度集中的政治体制的建立和户籍制度的确立,人民被束缚在了土地上,缺少了人口的流动和文化交流,人们的文艺生活明显减少,大量的的时间用于集体劳作.多次社会运动也使得一部分民俗文化被错误对待.但与此同时国家也加大了领导职能,５０年代普遍建立了文化馆,在这一时期庆阳皮影道情发展成为甘肃唯一地方戏曲,陇剧.这一时期庆阳民俗文化体现出挖掘保护和内部成熟的特征.1959年大型古典戏曲《枫洛池》的编演，使陇东道情从实践上具备了较完整的舞台艺术规模，成为一个新生的戏曲剧种。同年年底定名为陇剧，并成立了甘肃省陇剧团[3]。
1966年到1978年
恶性运行
_反向张力
_反向张力
_反向张力
文化大革命,十年动荡，社会经济文化生活全面倒退和混乱。使得庆阳民俗文化受到严重破坏,几部样板戏使得许多民俗文化倍受打击,许多民俗文化被错误对待,同时社会的失控,大的社会混乱也使得经济生活严重倒退,民俗文化是建立在茶余饭后的艺术,没有物质生活得保障,民俗文化也就不存在发展,这一时期可以说民俗文化向恶性发展.大量的民俗活动被破坏,至今都没有恢复.
1978年到1990年
中性运行
+正向张力
_反向张力
_反向张力
这一时期,物质生活得到恢复和发展,拨乱反正,改革开放,是庆阳民俗得到了公正待遇,许多民间习俗被恢复.同时这是,我们自主的打开国门,使得我们的社会转型,处于可操控,主动的状态,民俗文化得到发展和保护,许多庆阳民俗文化走出了国门,受到国际社会欢迎和热评!但是庆阳的自然经济状况仍然没有改变,小农经济仍处于主导地位。再国门打开的情况下,开始了一追逐经济利益为目的的活动,年轻一代思想开始转变,失去了文化传承.
1990年到2000年
恶性运行
_反向张力
_反向张力
+正向张力
这一时期庆阳经济逐渐开始融入或许多部分全部融入现代社会,打工,求学成为年青人的首选,生产力提高，人们从土地上解放出来,人口流动增强，文化传承进一步缺失,外来文化冲击这民俗文化的发展.同时政府和学术界主要以经济发展为主要目标,保护和发展庆阳民俗文化没有受到社会重视.使得这一时期庆阳民俗不断消亡,老艺人的相继去世,使民俗文化也随之流失.
2000年至今
中性转良运行
+正向张力
+正向张力
+正向张力
这一时期庆阳已完全融入到了现代社会生活中,许多外来文化逐渐融入到了庆阳民俗文化中来,小农经济解体,城市化和工业化使得庆阳传统民俗继续没落,国际社会的能源危机,地区不平衡等社会问题和中国的经济复苏,使得世界开始关注中国传统文化,庆阳民俗也借以得到了保护,交流越来越多.庆阳政府也开始了以庆阳民俗文化作为经济产业发展改变了传统的发展模式，更加注重可持续的协调发展和社会和谐。在商品经济的刺激下,开始也又目的的保护和挖掘.学术界普遍关注民俗文化的保护和发展.使得庆阳民俗得意发展和宣传,但政府职能缺失等原因存在,机器制作,仿制和质量层次不齐.影响到了庆阳民俗文化变迁.富裕后的庆阳人出现了大量的文化缺失，如：婚姻变相家长制，彩礼成本过高，大过生日，大操大办婚丧嫁娶活动。
上述表格在论述庆阳民俗文化变迁的运行基于两点考虑，首先文化运行有着独立性和自身运行系统性，信捷职称论文写作发表网，并考虑其内在影响因素和相互关系。其次，文化运行作为社会运行的子系统和运行条件，必须考虑到对社会运行的作用，社会运行状况是文化运行状况的一个评价标准。
