摘要逻辑学在两千多年前的古代中国、印度和希腊就产生了。国际学术界公认,世界逻辑学有三大源流,即中国的明辨学、印度正理一因明和西方逻辑学。它们在历史的长河中,都经历了自身的发生和发展的过程。墨家逻辑思想在中国古代逻辑思想中占有十分重要的地位,是中国古代逻辑的典型代表。尽管它有不完善性,却是战国时代,在百家争鸣的客观条件下形成的我国古代第一个较为全面的逻辑学体系,它标志着我国古代逻辑科学的真正形成和建立,因此具有重要的理论意义和历史价值。本文分三章对墨家逻辑思想产生、主要内容及研究情况和意义作了简要的叙述。主要内容如下:      
      第一章主要对墨子的生平及墨家产生的政治、经济、文化等背景作了介绍,论述了逻辑与文化的关系及墨家逻辑与亚里士多德逻辑产生的文化特征的不同。中国古代文化是一种不同于海洋民族的大陆性文化,是一种不同于游牧社会,更不同于工业社会的农业社会文化;是一种与中世纪欧亚的等级制度和印度种姓制度相出入的宗法制度的文化。古希腊较为开放的地理环境,商贸相对发达的社会经济以及奴隶主民主制的社会组织,使古希腊文化具有爱慧能、尚思辨、追求知识、探索真理的精神。      
      第二章主要对墨家逻辑的主要思想进行论述。包括:在概念论方面论述了概念的性质、概念的分类;在命题理论方面论述了命题的性质、命题的分类;在推理论方面论述了推论的实质、推论的规则和推论的方式;在规律论方面论述了同一律、矛盾律和排中律。      
      第三章主要介绍了梁启超,胡适和沈有鼎在墨家逻辑思想研究中所做的贡献。梁启超发表论文《墨子之伦理学》,标志着墨家逻辑思想的研究从此开始,具有开拓性的意义;胡适运用比较法来研究墨家的逻辑思想,讨论了墨家逻辑思想中的推论学说及推论原理的范畴类、故、法和相关的归纳、演绎思想,把握了它们内在的条理。沈有鼎在墨家逻辑思想方面的研究最重要的贡献在于他精通中国、印度、西方三种逻辑,用比较研究和具体分析方法指出了三种逻辑的共同之处,又不失实地做出具体分析,指出三种逻辑的不同之处。最后对研究墨家逻辑的意义两南大学硕十学位论文摘要作了阐述。            
      关键词:墨家;逻辑概念;命题推论        从学术背景方面讲,‘清朝考据之学和诸子学的兴起,为中国古代逻辑的研究起了先行作用。傅山、方以智、顾炎武、戴震、汪中和孙谊让等人是这一时期具有代表性的人物,他们对考据之学和诸子学的兴起做出了重要的贡献。从社会背景方面讲,当时内忧外患,为了挽救危局,人们迫切需要“经世致用”之学,迫切需要学习西方现代科学理论,西方逻辑学就成为人们看中的学问之一。1、墨家逻辑研究的初期有三个具有代表性的人物及著作有:1897年孙谊让致书梁启超,认为《墨经》中有相当于西方逻辑和因明的思想,鼓励梁启超研究墨家逻辑。1904年梁启超发表《子墨子学说》,在附录于该书之后的《墨子之伦理学》中,梁启超由《小取》所谓的“以名举实,以辞抒意,以说出故”,意识到《小取》是一篇重要的逻辑论文,进而参照西方逻辑对《小取》乃至《墨经》的其他内容进行研究,这是很有意义和合理性的。自此人们开始研究墨家逻辑,由墨家而渐其他,中国逻辑史的研究在中国逐渐展开。可以说《墨子之伦理学》一文是中国逻辑研究的开山之作。章炳麟以因明理论分析了《墨经》的有关内容。认为《墨经》中也有类似于因明那样的理论。.章士钊继承了梁启超把西方逻辑理论与《墨经》进行比较研究,揭示《墨经》中有西方逻辑所讲的理论。章士钊力图在《墨经》和中国古代的其他著作中,找出所有西方逻辑中所说的理论。在其著作《逻辑指要》中的一段论述能够说明他的意图。“吾有志以欧洲逻辑为经,本邦名理为纬,密密比排,蔚成一学,为此科开一生面。"通过这一时期的比较研究,发现《墨经》中有丰富的逻辑思想,从此开始了墨家逻辑漫长的研究之路。2、墨家逻辑研究的发展时期,这一时期在反思以往研究的基础上,开展了对。中国古代逻辑及其发展规律的研究。主要的代表人物及著作有:郭沫若《名辩思潮的批判》、赵纪彬《先秦逻辑史稿》、沈有鼎《墨经的逻辑学》、詹剑锋的《墨家的形式逻辑》、汪奠基《中国逻辑思想史》、周文英的《中国逻辑思想史稿》等。这一时期存在着比较研究模式、历史研究模式和兼采比较研究和历史分析的研究模式。对《墨经》理论的辩学性质进行了初步的揭示;初步揭示了《墨经》推类的普遍性和《墨经》中类比推论的独特特征。3、墨家逻辑研究的总结时期,这一时期最重要的著作是五卷本的《中国逻辑史》,“《中国逻辑史》先秦卷",全面总结了此前及本阶段早期墨家逻辑研究的成两南大学硕+学位论文文献综述果,以西方逻辑理论为指导,对墨家逻辑思想进行了全面系统的分析。西方传统形式逻辑表明,概念、判断、推理是思维中相互关联的三种形式,在对《墨经》的研究中发现也有类似的说明。《墨经》论述论辩中所用到的三种思维形式有“以名举实,以辞抒意,以说出故”说,此时期的学者认为“以名举实”是属于概念论的范围,“以辞抒意”是属于判断论的范围,“以说出故"是属于推理论的范围。总结时期的研究试图说明:《墨经》有相当于西方逻辑的概念,判断、推理的理论或思想。‘2两南大学硕十学何论文引言引言逻辑学是一门历史悠久的学科。至今已有两千多年的历史,在古代的中国、印度和希腊,都形成和发展了形态各异而本质相同的逻辑学说。本文主要对墨家创始人的生平,墨家产生的代背景:墨家主要的逻辑思想及研究墨家逻辑思想的意义作了阐述,以加深对具有典型代表性的墨家逻辑思想的基本知识的理解。春秋战国时期,中国正处于从奴隶制向封建制的大变革时期,百家争鸣的客观条件促进了各种学术思想的发展,作为论辩技术的逻辑方法和理论得到了空前的发展。墨家的逻辑学体系就是在这样的政治和文化背景下产生和发展起来的。《墨子》一书中汇集了墨家的所有学说。其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》共六篇,即《墨经》是墨家关于春秋战国时期的自然科学知识和逻辑科学理论的重要著作,是研究墨家逻辑思想的主要文献资料。《墨经》中不仅有丰富的逻辑思想和理论,并且提出了一个真正属于形式逻辑学范畴,并达到中国古代逻辑理论的高峰,从而构成了一个相当充实和全面的古代逻辑学理论体系。这个体系还只是一个大纲,但是在两千多年前提出的,必然具有缺陷性。但它确实是在我国古代提出的第一个真正属于形式逻辑的较为全面的体系。标志着我国古代逻辑科学的形成和建立。因此研究墨家逻辑思想具有深刻的意义:可以使我们了解到墨家逻辑思想在中国逻辑思想史上做出的成就和贡献,确定其在中国古代逻辑中的地位和价值;有助于充实传统逻辑的教学内容;可以为现代逻辑科学的发展提供有益的借鉴。            
      第一章墨家产生的社会背景及墨家逻辑与亚里士多德逻辑文化背景的比较            
      (一)墨家产生的社会背景1、墨子的生平墨子的出生年代和国籍是一个诉诸未决的疑案,历史学家司马迁在写《史记》的过程中广求精审,集采极薄,为先秦诸子之言行作传,对于墨子却只在《孟子苟卿列传》末附寥寥数语:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或日并孔子时,或日在其后。”对于墨子的出生年代都不清楚,他的事迹基本上就不得而知了。目前学术界对于墨子的出生年代大多认为是公元前468一公元前376年,春秋战国之际思想家、政治家、墨家的创始人。相传为宋国人,后长期住在鲁国。①墨子是中国先秦时期伟大的逻辑学家、科学家、经济学家、军事工程师。墨子出生是贱人,他毫不避讳地承认自己是贱人。当过手工艺人,技艺相当高明,曾今制造木鸢(古代的滑翔机),飞翔在天空。善于筑城和制造防御性武器。他在历史上有效劝阻楚国停止攻打宋国,传说就是因为其防御性武器非常厉害,楚王不能攻破才不得不罢兵。纵观墨子的一生,其最根本的思想是集体主义,其口号是“交相利,兼相爱",行动标准是舍己利人。这种主张根源于社会下层劳动者之间真诚相爱的朴素的道德观念,并希望把这种思想推广到整个社会,反映了下层劳动者的美好的愿望。墨子是中华文明史上的巨人,同时也是世界文明史上的巨人。墨子的一生主要从事讲学和宣传其政治主张。先后在宋国、鲁国、齐国、楚国、卫国等国家宣传他的主张:“有力的要尽力帮助别人,有财的要尽量分给别人。”④他历尽千辛万苦,到处宣传,下至普通民众,上至王公大臣。在宣传的过程中虽然遭到冷嘲热讽,但墨子并没有放弃退缩,而是更加努力去做好。正是墨子的这种持之以恒、锲而不舍的精神感染了很多人,自然墨子门徒众多,成为战国时期众多学术派别中仅次于儒家的一个大学派。墨家的思想主要体现在《墨子》一书中,全书原有七十一篇,现存五十三篇。此书是春秋战国时期独一无二的百科全书,是当时经济、政治、文化、教育、科学、军事等思想之大成。大部分是墨子的弟子或再传弟子对墨子言行记录的汇集。其中《经说上》、《经说下》、《经上》、《经下》、《大取》、《小取》等六篇称为《墨经》。《墨经》对战国时期建立逻辑科学的理论体系和自然科学知识作了总结,是研究墨家主要逻辑思想的依据。它继承和发展了墨①‘简明哲学辞典》上海辞书出版杜,2005,第373页。②詹剑锋《墨子及墨家研究》华中师范火学出版杜.2007,第6页.4西南大学硕十学位论文第—章墨家产生的社会背景及墨家逻辑与弧里十多德逻辑文化背景的比较子的主要逻辑思想,同时也继承和发展了孔子、惠施、公孙龙等儒家、名家的主要逻辑思想。“《墨经》不仅有着丰富的逻辑学思想和理论,而且提出了一个真正属于形式逻辑学范畴,并且达到了我国古代逻辑理论的高峰,从而构成了一个相当充实和全面的古代逻辑学理论体系。”①2、墨家产生的社会背景春秋时期是我国封建制形成的时期。这个时期各种社会思想日趋活跃,大家探讨的问题越来越多,表现出了多样化的特点。这一时期,社会生产力有了进一步的发展,铁制工具的使用和牛耕的普遍推广是其主要的标志。从生产力发展的角度看,铁制生产工具的使用无疑是生产领域的一次重大变革,为农民从事农业生产带来了便利,生产率大大提高,与刀耕火种的原始农耕时代相比,人们的生活水平有了一定的改善。牛耕的普遍使用,为人类有力地支配自然做出了贡献。伴随生产力的新发展,它带来了两个明显的结果,“一是争夺土地的斗争日益激烈;二是剥削方式发生了新的变化。’’圆历史跨入初秋时期以后,周王室逐渐衰弱,以宗法关系为基础的分封制早已走向衰弱。在现实中,有权就有土地,有土地就有权,土地占有和政治权力二者相辅相成。诸侯卿大夫们已经把封国采邑视为己有。为了满足欲望,想方设法扩大自己的封地面积,大诸侯用武力逼迫小诸侯割让土地的情况时有发生,甚至公开强占周王室的属地也时有发生。随着生产力的发展,家庭个体生产方式逐渐普遍化,西周时期的公租制逐渐被收租税的办法所代替。剥削方式的这种改变,反映了经济基础的变革。诸侯卿大夫们成为中国历史上第一代封建主。农业发展的同时,手工业也逐渐发展了起来,形成了独立的手工业阶层。农业和手工业的发展,带来了商业的繁荣。商业的发达,表现在形成了独立的商业阶层和商业活动中心。这一时期的政治特点主要表现为:“周天子的衰弱,诸侯、卿大夫实力的崛起,以及家臣的活跃和人民的地位的提高。"回当历史的车轮进入到春秋末和战国时期,在经过了春秋以来几百年的兼并战争以后,逐渐形成了齐、赵、韩、魏、楚、秦、燕等七大国对峙的局面。各国都想吞并其他国家而统一天下,因此,在各国内部都进行了不同程度的政治改革。比较出名的有秦国的商鞅变法、楚国的吴起变法、魏国的李悝变法等。这些变法不同程度的提升了各国的政治和军事力量。经济上,随着生产力的发展和封建制度的发展成熟,农民成为农业生产的主力军。农民可以在一定程度上支配自己的劳动,占有及其少量的生产资料。劳动的主动性有了一定的提高。这一阶段社会经济的发展表现为铁农具的使用更普遍,水利工程的兴建、灌溉和施肥技术的推①周云之‘中国逻辑史》陕两教育出版杜,2004。第97页.②刘泽华‘中国政治思想史集一先秦卷》人民出版杜.2008,第44页.③刘泽华‘中圆政治思想史集一-先秦卷》人民出版社,2008,第46页.5两南大学硕士学位论文第—章黑家产生的社会背景及景家逻辑与弧里十多德逻辑文化背景的比较广提高了农作物的产量,促进了农业生产的发展。手工业方面,国家经营了冶铁、煮盐、粮食加工、兵器制造、铸钱等大部分手工业。在青铜冶铸和春秋以来炼铁技术的基础上,生铁铸件在战国时被广泛使用。青铜工艺和手工业也有不同程度的发展。综上所述:春秋战国时期的政治、经济、手工业等的发展,促进了各国国力的提高。同时也促进了各地区的经济往来日益频繁。因此要求打破关卡壁垒的局势,实行统一便成为当时的主题。墨家的核心思想及其体系是战国社会的产物,是根据战国社会现实状况而提出的一系列治世、救民主张,亦即墨子“三表发"中的“原之者"、“用之者”,其目的就是谋求“国家百姓人民之利”。回因而墨家的产生和墨学的形成与战国时期社会现实的需要和战国时特定的经济、政治状况是不可分开的,在这一时期,各国无论在经济、政治、文化等方面都发生了天翻地覆的变化。