(二)墨家逻辑研究的意义研究和学习墨家逻辑可以使我们对中国古代逻辑思想,理论上做出的贡献和成就有一个整体的把握,从而对墨家逻辑在我国古代逻辑和世界逻辑史上的地位有一个全面的认识。中国是一个有着五千多年历史的文明古国,古代的文化在世界文化宝库中占有重要的地位。当然,作为与印度逻辑、西方逻辑相并列的中国逻辑也是相当有影响的。其中,墨家逻辑思想就是典型的代表。在两千多年前的战国时期,我国的思想家们就已经从理论上提出和探讨了关于思维形式和规律方面的体系和理论。《墨经》就是当时最具有代表性的著作。其全面提出了概念、命题、推理、论证的逻辑理论,建立了我国第一个名辩逻辑学体系。《墨经》中所提出的关于“名”的分类思想和划分原则,关于有“故”、“理”、“类"三物构成的“三物论式"在“论证"中的推理形式关系,关于“假"、“或"、“效”等假言、选言、等基本命题性质和演绎推理形式,关于对当关系中的直接推理,关于词项的周延理论和对形式逻辑同一律、排中律、矛盾律的全面揭示,都己达到或接近当今逻辑的水平,①孙中原‘沈有鼎的墨家逻辑研究》哲学研究,2001,第3期第78页.28两南大学硕十学位论文      
      第二章墨家逻辑研究的简要同顾及其意义这无疑是中国逻辑史上值得骄傲的辉煌篇章。《墨经》的逻辑学体系是世界上比较完整的逻辑学体系之一。尽管墨家逻辑在推理的形式化和系统化方面与亚里士多德逻辑有一定的差距,在逻辑理论的表述上也带有朴素的性质,其中的理论探索却并不比亚里士多德逻辑和印度因明逻辑逊色。因而我们可以断定,墨家逻辑对世界逻辑思想的发展做出过重大的理论贡献。那些否认中国有逻辑和贬低中国古代逻辑的观点都是经不起考验的。正确地认识中国古代逻辑的成果及其在世界逻辑发展史上的地位,对于增强我们民族的自尊心和自信心是非常重要的。我国的逻辑科学在战国以后发展处于落后趋势,但这不是因为我们的逻辑思维先天不足,我国有过灿烂的古代文明,只要我们更加努力,就可以在逻辑上做出令人瞩目的成就,为现代逻辑学的发展做出贡献。“研究中国逻辑特别是研究墨家逻辑可以为发展现代逻辑科学提供有益的历史借鉴。"①任何学科的发展都有其客观的规律,这种规律包括其发展的内部条件和外部条件。认识和总结逻辑学在中国发展的历史规律对发展今天的逻辑科学是非常重要的。通过我国的逻辑思想发展的过程可以知道:逻辑思想的发展受政治上、思想上的各种条件所影响和限制。墨家逻辑能得到充分的发展,是我国春秋战国时期正处于奴隶制向封建制的转变时期,政治的改革、竞争促进了生产力的发展。带来了政治上的某种民主气氛,当时各国十分重视知识分子的作用,各种学术观点可以自由争论,任其发展,形成了百家争鸣的繁荣景象,各种学派都形成了自己的体系。战国以后,秦始皇为了巩固自己的统治,焚书坑儒;汉代以后,随着政治上的中央集权,思想上实行“罢黜百家,独尊儒术”的政策,使墨家思想受到排斥和禁绝,先秦的逻辑思想也很难再得到继承和发展。这就说明,逻辑学的发展和其他学科一样,必须要有政治的支持和学术气氛的宽松才能得到更好地发展。实际上,研究墨家逻辑对于研究中国哲学史、伦理学史、法学史、语言学史等都有较为密切的关系,中国逻辑思想的发展与哲学思想、论理思想、法学思想、语言理论以及其他的科学理论交织在一起的。因而研究中国逻辑,不仅对逻辑工作者是有益的,对从事哲学、伦理学、语言学和其他学科的人们也是有益的。      
      参考文献:

     【1】《墨经》2.
      【2】詹剑锋著.墨家的形式逻辑[M].武汉:湖北人民出版社,1956.      
      【3】沈有鼎.沈有鼎文集【C】.北京:人民出版社,1992.      
      【4】谭戒甫著.墨辩发微嗍.北京:中华书局,1981.      
      【5】胡适著.先秦名学史【M】.上海:学林出版社,1996.      
      【6】朱志凯著.墨经中的逻辑学说[M】.成都:四川人民出版社,1988.      
      【7】任继愈主编.墨子与墨家[M】.北京:商务印书馆,1998